第一章

默根达亚(Makendeya)说：第八个天神(Manu)叫萨梵利(Savarni)，是太阳神苏利耶(Surya)之子。我要告诉你们他是如何出世的。由于摩诃摩耶(Mahamaya)的恩赐，曼瓦陀罗(Manvantara)之王成为苏利耶之子。

从前有个叫苏罗达(Suratha)的国王在地上统治，他爱民如子。有一次他受到敌人袭击，要用武力攻占他的城邦。苏罗达跟他们战斗得十分激烈。但最后都被敌方那些邪恶的国王和大臣打败，被迫离开自己的国土。他悲痛莫名，骑着马，一直往森林走去。入了森林，他看见有座婆罗门的道院，许多门人在那里读经。里面那位婆罗门的圣人还热情地招待国王进去坐坐。

国王在道院里坐立难安，左右徘徊。他被那种「我执」所操纵，于是想：「多悲惨啊！我统治的王国被人占领，从前忠心于我的大臣，现在都服侍新朝。我在位的时候，子民都很高兴，不知他们现在的生活过得怎样。现在他们都要受外邦人统治。我的财富也都落入敌人之手！」国王想到这些事情，便不觉悲从中来。

在道院里，国王看见一个吠舍(Vaisya商人阶级)，于是向他问道：「请告诉我你是谁？在这里做甚么？」那吠舍回答说：「我的名字叫沙摩地(Samadhi)，本来生长在一个富贵之家。可是我被邻居骗去了家财，之后，妻子儿女都离弃我。由于不名一文，我只好来到森林。我现在心中充满了痛苦，也不知道妻儿子女过得怎样，甚至他们是生是死都不知道。」国王说：「在你穷途末路的时候，妻儿子女都离开了你，那你为甚么还要这样眷恋他们呢？」那吠舍回答说：「王啊！你说的一点不错，其实我也是知道的，但我能怎么办呢？我心里还是爱他们啊！人的思想就是这样，就算我的妻子儿女不好，把我驱逐，我还是爱他们的，我真的是一点办法也没有。」

默根达亚说：跟着国王和那位吠舍便一同前去拜见住在道院里的圣人。他们在圣人面前跪下，然后国王虔敬的向圣人提出了如下的问题：「尊贵的圣者！我想向你请教一下，我失去了我的国土，现在已是一无所有，但我仍然对我所失去的，包括我的妻儿子女魂牵梦萦。尊贵的圣者啊！为甚么我会这样？而这位吠舍先生因失去了财产，便被家人离弃。可是他现在仍然日日夜夜的挂念妻子儿女。我俩都是同一类人，都是怀着极大的哀伤，也一样的执迷不悟，圣者啊！求你用你的智慧，去除我们的无明。」

圣人说：「王啊！每一种生物都有他的智慧。有些动物日间是盲的，有些动物夜间是盲的，有些日间夜间都看得清楚，而人则只在日间才能见物。然而所有这些都拥有相同的智慧。那是甚么智慧？为何有这样的差别？且看那灯蛾扑火！且看人类怎样像灯蛾扑火般追求感官的事物！两者之间又有何区别呢？尽管智愚不同，所有生物其实都是为了填饱肚子而挣扎。他们都被操纵在摩诃摩耶（Mahamaya）的大能之下，充满了谬见！

因摩诃摩耶的力量，这个世界才能运作
因摩诃摩耶的力量，所有生物都受苦，
因摩诃摩耶的力量，所有生物都享乐，
这是毫无疑问的。
就算是饱学之士
也被摩耶的力量支配，
充满了谬见。
摩诃摩耶是宇宙的创造者，
动者与不动者。
如果得她欢喜，
她便会给人类以永恒的救赎。
摩诃摩耶是一切束缚与解脱的因由。
她便是一切，
她统治着所有的王！」

国王说：「尊贵的圣者啊！这位摩耶女神是谁？她是如何出世的？她竟然能造出这样的奇迹，我真想知道关于她的一切。」

圣人说：「她是永恒的，她是最高力量的显现，她遍及一切。关于她如何出世有好几个故事。她是为了诸神的福祉才出世的。

开始

天地初开，摩诃毗湿奴(Mahavishnu)还在熟睡的时候，从毗湿奴的耳垢出现了两个邪魔，叫蛮毒(Madhu)和卡塔巴(Kaitaba)。他们跑到梵天婆罗摩(Brahma)那里去，当时婆罗摩正从毗湿奴肚脐的莲花中出来，两个邪魔便想趁机把婆罗摩吃掉。婆罗摩看见毗湿奴正在睡觉，再没有谁可以帮助他脱离危难。为了使摩诃毗湿奴快些醒来，婆罗摩便向太初之母(Adimaya)祷告。这位宇宙之母是整个宇宙的支持者，是所有世界中最高的女神，是一切的创造者、持护者和毁灭者。

梵天婆罗摩说：
『女神啊！
你是萨梵阿(Swaha), 萨梵特阿(Swadha)
和瓦萨卡罗(Vashatkara)
你是纳达(Nada),阿特马查(Ardhamatra)
和萨维奇(Savitri)！
你是这个世界的支持。
你独力创造了这个宇宙。
你持护着整个宇宙。
你是摩诃维特亚(Mahavidya), 摩诃摩耶(Mahamaya), 摩诃默亚(Mahamedha),
摩诃斯里蒂(Mahasmriti)和摩诃穆亚(Mahamoha)！[注]
请唤醒毗湿奴来拯救我！
你是自然之神(Prakriti)，
你是三态(TriGunas)，
你是繁荣昌盛，
你是和平与慈悲。
你有无数的武器。
你是美丽又可怖的。
你是伟大者之中最伟大者。
女神啊！
你就在每一处，
我还能说甚么呢？
毗湿奴原来是可帮助我的，可是他现在睡着了。请你把他唤醒，请你把无明放在那些阿修罗(Asura)之中，因为我的生命有危险啊！』」

圣人说：「婆罗摩这样祷告的时候，摩诃摩耶便从四面八方进入毗湿奴的身体。她张开毗湿奴的眼睛，打开他的思想，还伸展他的双手与四肢。那位三界之中伟大的主，拿着他的武器站起来，辉煌无比。他看见面前有两个可怕的恶魔，他们具有非常强大的力量，而且非常邪恶。而这时，这两个恶魔正要吞吃婆罗摩。毗湿奴和他们战斗了五千年。这时摩诃摩耶便用她的力量使这两个邪魔心里迷惑，使他们陷入无明。两个邪魔便向毗湿奴说：『毗湿奴，你可以向我们要求一个愿望。』毗湿奴说：『那你们就立即被我杀死吧！』」

圣人说：「那两个邪魔看见周围都找不到没有水的地方，便说：『好吧，如果在没有水的地方，你便可以把我们杀死。』毗湿奴把他们赶到他的大腿上，那里正好没有水，然后用飞环把他们的头砍掉。王啊！这便是摩诃摩耶出世的故事。跟着我还要说关于她的其他事迹。」

第二章

圣人说：「在很久以前，天神和阿修罗之间发生了一场大战，打了足足一百年。亚修罗方面的首领是马希沙阿修罗(Mahishasura)，而天神方面的领袖是因陀罗(Indra)。可是天神却被马希沙亚修罗和那些罗剎魔(Rakshasas)杀得大败，于是阿修罗成为天界的统治者。那些战败的天神向婆罗摩苦苦哀告，他们亦向毗湿奴和湿婆神说出同样悲伤的话：『主啊！我们被那可怕的马希沙亚修罗逼得退位，太阳神苏利耶(Surya)、战神因陀罗(Indra)、火神阿耆尼(Agni)、死神阎摩(Yama)、海神婆楼那(Varuna)都被打败了。我们现在像凡人一般在地上游荡。我们现在来求你帮助，请毁灭那马希沙亚修罗，我们要求取你的护荫。』

听了天神的说话，毗湿奴张开了他两眉中间的眼睛，湿婆神张开他的第三眼，而婆罗摩也张开他愤怒的眼睛。从婆罗摩、毗湿奴和湿婆神的前额，放射出强烈的光芒。这些光芒联合起来，看来像一座山那样大。四面八方都被这光芒照亮，这光便是天界所有的精粹。那光芒显现成一女子的形象，强而有力。阎摩的力量成为她的头发；毗湿奴的力量成为她的双手；婆罗摩的力量成为她的双脚。她身体的每部分，都是由诸神的光所造成。所有天神看见她都心生欢喜。

诸位天神都将他们最厉害的武器交给这位女神，用来对付那些阿修罗。
湿婆神(Shiva)交给她他的三股叉(Trisula)，
毗湿奴(Vishnu)交给她他的飞环(Chakra)，
海神婆楼那(Varuna)交给她他的神螺(Sankha)，
火神阿耆尼(Agni)交给她他的飞镖(Sakti)，
风神伐由(Vayu)交给她他的弓和箭，
雷神因陀罗(Indra)交给她他的闪电(Vajra)、铜铃(Ghanta)、大象(Airavata)等。
梵天婆罗摩(Brhama)交给她他的水瓶(Kamendalu)，
死神阎摩(Yama)交给她他的宝剑。
不同的天神给她花环、首饰、腕线、指环、兵器、斧头、莲花、狮子、红宝石、珠宝、纱丽、酒碗，
林林总总的天界力量和光荣。

那女神大喝一声，整个天界和大地都战栗不已。那可怕的回声，使三界都为之震动，海洋也动荡不安，天堂和地狱都战栗起来。众天神高呼：「胜利！胜利！骑狮子的伟大战士战无不胜！」所有圣人都用不同的赞歌来歌颂这位女神。

那些阿修罗看见这可怕的形相走近他们，都惊慌无措。他们马上排列阵势，迎战这位女神。马希沙阿修罗带着惊惶说：「这是甚么啊？」他的部下都十分慌张。那女神覆盖三界，她的弓和箭发出可怕的声响，罗剎魔的将士因惊慌而失去了气力。女神有一千只手，拿着无数的神兵利器。跟着便是女神和阿修罗的大战。戚苏罗(Chikshura)和差魔罗(Chamara)是阿修罗方面的指挥，他们起初有数以千计的战车。跟着另两个阿修罗乌达伽(Udagra)和阿尸洛罗(Asiloma)一起向女神进攻，呼唤战士把女神重重围住。马希沙阿修罗方面的战车、大象、马匹、步兵等，数量难以计算。他们兵马之多，整个大地也容纳不下，而女神方面，则只有她单独一人骑在狮子上。

然后马希沙阿修罗亲自带领数以万计的大象、马匹、武器和战士，要将女神消灭。有的阿修罗向女神投掷飞镖，有些投掷斧头，有些用剑，有些用绳索。女神转眼间便把他们消灭，就好像玩了场游戏一样。她向那些阿修罗掷出无数上天的武器，一瞬间整支庞大的阿修罗大军都化为尘土，就好像烈火吞噬森林那样。马希沙阿修罗用他所有的武器投向女神的狮子。而女神的每一呼吸，都有无数的战士从她的呼吸出来，把阿修罗的军队打得落花流水。跟着女神吹起号角，那声音震碎许多阿修罗的心脏。女神把三股叉、飞环、金钢杵和其他法宝，无情的掷向阿修罗。阿修罗的尸体堆积如山，血流成河。有些阿修罗被砍成两截，有的头胪打破，不省人事；有的粉身碎骨，有的因伤重而吐血。阿修罗的将领死伤无数，有许多没有了眼睛。女神座下凶猛的狮子把阿修罗的大腿撕开，喝他们的血。阿修罗的将领都被杀死了。所有那些大象、马匹、战车都被毁碎。女神的光辉像阿修罗山上升起的太阳，而这时众天神均向女神洒下花朵。」

第三章

马希沙阿修罗的战车长奔向女神的狮子，要一举将牠消灭。女神非常愤怒，用三股叉把阿修罗的手砍下，抛到百里之外。看见这般情境，马希沙阿修罗方面的将领戚摩罗用他的投鎗掷向女神。但女神口中只发出「哼」(Hum)一声，投鎗便化为灰烬。女神还飞上天空，把戚摩罗砍得身首异处。跟着乌达伽手里捧着大树掷向女神，女神大怒，把乌达伽打得粉身碎骨。伽罗拉(Karala)、巴萨伽拉(Bashkala)、杜达罗(Durdhara)、杜穆伽(Durmukha)、维达拉(Vidala)等将领，统统被女神送到死神阎摩那里去。

最后马希沙阿修罗要亲身迎战女绅。他所有部下都已经被女神杀掉，再没有人帮助他。马希沙阿修罗幻化成大水牛的形相，以蛮力冲向女神。他用尾巴、牛角和铁蹄发出可怕的声响，大地也为之震动。他万分愤怒地奔向女神，还用他的利剑袭击女神的狮子。那狮子盛怒起来，把马希沙阿修罗的腿撕开。马希沙阿修罗用尾巴一扫，海洋里的水便飞溅开来，好像世界末日的样子。马希沙阿修罗的牛角一撞，云层也被撞得向四方八面飞散。大地亦被他的铁蹄踏开，令人惊怕。当女神要杀他的时候，马希沙阿修罗幻化成狮子的形状，扑向女神。同时他又变回阿修罗的形相，手里拿着宝剑，向女神冲去。女神向马希沙阿修罗掷出武器，马希沙阿修罗便立刻幻化成一只大象，奔向女神。女神的狮子扑向大象，而那阿修罗亦立即变回大水牛的形相。这时三界之母亲张开她愤怒得发红的眼睛，大吼一声，然后说：『邪恶的阿修罗啊，叫吧！你的末日到了，我要喝干你的血。我现在就要叫那些天神欢喜。』」

圣人说：「这样说时，女神抓住马希沙阿修罗的勃子，把他的腿撕开。当马希沙阿修罗临死的时候，他军队中发出『哈、哈』的声音。众天神(Devas)都非常高兴，齐声颂赞女神的勇武和胜利。那些乐仙干闼婆(Gandharvas)纷纷唱歌，那些仙女(Apsaras)齐齐跳舞来庆祝。

第四章

当马希沙阿修罗被杀之后，以婆罗摩为首的诸位天神来到女神面前，说出以下的赞颂：

『你是所有世界的灵魂，
你是无所不在的力量，
你支持一切。
伟大的女神(Ambika)啊！
你受圣人及神祇的崇拜，
我等向你礼拜。
愿你能赐福我们！

婆罗摩、毗湿奴、湿婆神都不能达到你的深度。
愤怒的女神(Chandika)啊！
你是所有世界的母亲，
我等向你献上诚心的祷告。

你使善心的家庭昌盛，
你使行恶的家庭贫穷，
你使罪人有邪恶的心灵。
女神啊！我等献上诚心的礼拜。

女神啊！我们要怎样颂赞你呢？
你是所有世界的因由，
你是自然之神(Para-Prakriti)，
你是遍在的本质。
你是解脱(Moksha)，
你给予解脱的知识(Vidya)。
你是梨俱(Rig)，雅尤斯(Yajus)和沙玛(Sama)--（注：三部吠陀）
你是苦恼的毁灭者。
你是聪明才智，
你是一切女神的本质。

你是跨越困难者(Durga)，
你是渡过迷幻海洋的扁舟。
你是哥维(Gauri)、拉希什米(Lakshmi)、莎维德丽(SaraSwati) [注]！
啊！你是多么的美丽，多么的可怕！
一切荣耀都归于你！

那些相信你的人真有福，
恩典随时都会降下。
他们还想望甚么呢？

难近母啊！
你拯救你的信众，
你毁灭他们的恐惧，
给他们有良好的头脑，
除去他们的贫困。

女神啊，
你是多么慈悲！
为了天神能在天上过美好的生活，
你用双手毁灭了那些阿修罗！
但为甚么要花那么多的时间呢？
为甚么不在一转瞬间把他们毁灭？

女神啊！
我等一再向你礼拜！
你消灭了那可怕的阿修罗，
为整个世界带来和平。
请保护我们，
请四面八方的保护我们。
在前、在后、在左、在右、在上、在下的保护我们！』

然后那些天神用十六种不同的方式崇拜女神。

女神带着微笑说：『诸位天神，请向我求取任何的愿望，我将一一成全你们。』
众天神说：『女神再没有甚么没有做好的。为了我们，你杀了马希沙亚修罗。如果你要给我们任何愿望的话，那便是当我们想起你的时候，你便到来解决我们的困难；而且谁若对你唱出以上的赞歌，都会在一切方面顺遂。』
女神收了天神的献祭，便说：『那就如此吧！』然后就不见了。

就这样，我把女神的光荣故事告诉过你们。祂是所有世界慈爱的母亲。同时祂通过出生在哥维的身体，杀掉森巴(Sumbha)和尼森巴(Nisumbha)两个邪魔，帮助那些天神，在地上重新树立正法。

现在请再听那段故事。

第五章

在很久以前，邪魔森巴和尼森巴由于苦行，向婆罗摩求得一个愿望，获得很大的力量，他们把因陀罗从天界驱逐，当了三界的主人。他们控制了苏利耶、阎摩、伐楼拿、阿耆尼和其他神祇的位置。他们甚至代行风神的工作，因此那些神祇再没有事做，被逼退位。这两个亚修罗开始骚扰三界的众生，使每处都产生纷乱。

众神祇在心里感到悲伤，他们于是向摩诃摩耶祷告。因为摩诃摩耶曾经答应过，如果天神有难，而他们又诚心祈求的话，她便会来帮助他们。由于这个承诺，所有神祇都退到喜玛拉雅山，向伟大的女神毗湿奴摩耶(Vishnumaya)诚心祈祷。

诸神祈祷说：『
我等向母亲，伟大的女神礼拜！
我等向自然之神，吉祥者一再礼拜！
我等向可怖的、永恒的、纯洁的、光辉的女神礼拜。
我等向杜伽，
那一切的本质，
做出一切事情者，
那美丽中最美丽者，
那可怕中最可怕者，一再礼拜！
我等向名为毗湿奴摩耶的女神礼拜。
我等向她一再礼拜，
她在众生中被称为意识、聪明、睡眠、飢饿、暗影、力量、口渴、忍耐、种性、含羞、和平、信心、美丽、昌盛、努力、记忆、慈悲、满足、母亲、迷惑；
她在众生之中被称为一切的持护者，
我等向你礼拜！
愿女神能帮助我们这些无助的天神，赐福给我们！』

圣人说：「那时刚好帕娃蒂(Parvati)来到恒河作每天的沐浴。她看见众天神在祈祷，便问他们对谁作祷告，这样的悲伤忧虑。当她这样问时，从她的身体便出现一个巨大的身形，告诉帕娃蒂说：『这些天神都被森巴和尼森巴打败。他们正在向我祷告，要求我的帮助。我叫杜伽(Durga)，是这个世界的力量。』由于她从帕娃蒂的身体出来，所以又叫做卡悉奇(Kaushiki)。众天神看见摩诃摩耶(Mahamaya)来到，都万分欢喜，向她叩拜。

女神说：「众位天神，去吧，事情交我办好了。』那些天神于是便回去，只剩下女神坐在喜玛拉雅山的大树上。

这时刚好森巴和尼森巴的两名近臣忏鞑(Chanda)和闷鞑(Munda)经过，在喜玛拉雅山的森林溜躂。他们看见极其美丽的女神坐在树上，而且十分年轻。他们立即回报主人森巴说：『主人啊！在喜玛拉雅山有一样美丽的事物，其美妙无人能够形容。那里有一位极美丽的女子，你的诸位王后和她相比，不过像些蠕虫罢了。与她相比，你的财富不算甚么，你的荣耀不算甚么，你的威武不算甚么，你的王国不算甚么，你的光荣也不算甚么，她比这些加起来还好。去把她带来吧，她是真正的财富，她把整座喜玛拉雅山照亮，她是天仙之中的宝钻。罗剎魔王啊！你要亲自去看看她。大王啊，你打败了因陀罗，带回大象、武器，和所有三界的财富。你带来苏摩(Soma)的蜜液、念珠、莲花的花环，以金玉装饰的罗伞。你夺去了婆罗摩的权力、婆楼那的飞索、阿耆尼的光辉！你已夺得一切，但你还是没有得到这一切的精粹，而那精粹便是那个在喜玛拉雅山中美丽的女子。』」

圣人说：「听见忏鞑和闷鞑这样说，森巴于是派遣大使苏格瓦(Sugriva)向杜伽提亲。

苏格瓦赶快来到喜玛拉雅山，那貌美如仙的女子的住处，看见她正在喜玛拉雅山的树林中游戏，便满怀兴奋的向她说出以下一番甜蜜的说话：『女神啊，森巴是阿修罗的王，是三界之主。我是他的特使，他派遣我前来，给你说：三界都是属于我的，我已征服了那些神祇。我正享受所有的献祭。三界的所有财富都是属于我的。我是一切的天神。我征服了海神，并夺去他的财富。那些本属于干阀婆(Gandhrvas)、提婆(Deva)、天龙(Nagas)的财富，现在都属于我。我知道你是天界最美丽的女子，请到我这里来，因为我是一切财富、一切昌盛之主。你可以选择嫁给我或我的兄弟尼森巴，他和我有同样的财富和力量。这样你便可以成为三界之主。请考虑一下，然后尽快答覆我。』」

圣人说：「听了苏格瓦的话，那位支持着三界的宇宙之母和女神向他微微一笑，说出以下一段暗藏玄机的话：

『也许你是对的，森巴是三界之主，而尼森巴也一样是，但我能怎么办呢？由于从前的无知，我立下一个重誓，我怎能放弃呢？我说过要是有人能在战场上胜过我，夺去我的光荣，有谁能与我对敌的，才能成为我的丈夫。现在且让森巴和尼森巴前来与我对敌，然后轻易地获得这段婚配吧。』

苏格瓦说：『小女孩啊！你是发疯了吗？在三界之中，谁敢与森巴和尼森巴对敌？无数的天神和阿修罗都被森巴和尼森巴的力量粉碎，而你算甚么呢？你不过是单人匹马、弱质纤纤的女子。当可怕的因陀罗在战阵上受到羞辱的时候，你还不过是个黄毛丫头吧！快与我一起到森巴和尼森巴的皇宫，否则很快便会被别人拖着头发前去。』

女神说：『这些我都知道，我知道森巴和尼森巴很有力量，但我没有办法，很久以前我已立下这个愚蠢的誓言，我除了依着做别无他法。请回去告诉他们这个事实，至于他们要怎样，那就随他们怎样吧。』

第六章

圣人说：「听了这番话，苏格瓦愤怒起来，他回到罗剎魔王那里，将事情加盐加醋的说了一遍。那阿修罗王不禁怒火中烧，于是召唤将军督马洛赞那(Dhoomralochana)说：「督马洛赞那啊！你马上去找那弱不禁风的女子，扯着她的头发，把她拖到我的脚前。如果在干闼婆、提婆、夜叉中有谁敢保护她，便把他们立即杀掉。』」

圣人说：「森巴一声令下，阿修罗大军便浩浩荡荡，朝着喜玛拉雅山进发，其人数有六万之多，而且装备精良。督马洛赞那在喜玛拉雅山看见女神，便说：『快去俯伏在森巴和尼森巴的跟前，如果你不愿前去，我会用手扯着你的头发拖你前去。』女神说：『如果你是阿修罗大军的将领，如果你是魔王派来捉拿我的，我还可以怎么办？』」

圣人说：「听了女神的话，督马洛赞那愤怒起来，向女神冲去。女神发出「哼」(HUM)一声，督马洛赞那便马上化为灰烬。女神还把箭像下雨般射向阿修罗的大军，女神的狮子在阿修罗之中就像大火烧掉森林。女神掷出的斧头，把阿修罗的头胪砍掉。女神的狮子不断对阿修罗造成伤害，还喝那死在地上的阿修罗的血。转眼之间，阿修罗军队中连一个也没有剩下来。

消息传至阿修罗王森巴，他再也压抑不住愤怒，咬着下唇，召唤两名亲信忏鞑和闷鞑，对他们说：『忏鞑和闷鞑啊！快带大军到那里去，把那女子带来，不可迟误。快，快！扯着她的头发，把她綑上，如果不成，也要在战场上将她杀死。如果没有其他办法，只好把她杀掉。但如果你们能做到，就只杀死那可怕的狮子，然后把她綑绑起来，带来见我。一切见机行事，去吧！』

第七章

奉了阿修罗王的命令，阿修罗大军由忏鞑和闷鞑率领，浩浩荡荡向喜玛拉雅山进发。到达时，他们看见女神骑在狮子上，好像志得意满的向他们微笑。他们试图用各种方法把女神捉住。他们用弓箭、飞环和宝剑，以图接近。

女神非常愤怒，她的脸孔变得像墨一样的黑。然后从她前额有一个可怖的女神走了出来，手上拿着各种武器。她便是迦利(Kali)，她有一副吓怕人的脸，而且有一串用罗剎魔头胪穿成的花蔓挂在颈上。她有奇妙无比的兵器法宝拿在手上。她的出现使阿修罗将士的心都跳了出来。她的形相实在太残酷太可怕了！以至我们也无法形容。她充满了整个空间，她的脸将天空盖住。从她的口喷出火焰。她的眼睛像血一般殷红。

她大声一吼，所有阿修罗都颤栗起来。迦利冲向那些阿修罗，一下子便把成千上万的阿修罗消灭掉。她还把阿修罗当作食物来吃，以致把所有阿修罗吃光了还不够。她一手便抓住成千上万的阿修罗，然后往嘴里送。那些阿修罗军队的将领，那些战车的车夫和高级的将领，统统被迦利嚼烂。一辆又一辆的战车被送进她的嘴巴，一只又一只的大象被她的牙齿咬碎。她还用头发、用颈项把一些阿修罗捉住，有一些则被她的双脚踢得人翻马覆。阿修罗的弓和箭，都被迦利从容地吃掉。有一些阿修罗被她用双手狠狠打击，有一些被当作食物来吃，有一些则被她的宝剑所杀，有一些光是被她的目光一扫，都动弹不得。转眼之间，整支阿修罗军队便完全被忏灭。

看见这可怕的情境，忏鞑便奋力冲向迦利。他投出飞环、斧头、宝剑、飞索、三股叉，和成千上万的武器。而闷鞑从四方八面向迦利射出像下雨般的弓箭，看起来好像密云要把太阳掩盖的样子。

看见阿修罗这些儿戏般的进攻，迦利暴怒起来，用她可怕的脸和可怕的舌头发出雷霆的声响。她冲向忏鞑，抓住他的头发，用剑将他的头胪割下。

看见忏鞑阵亡，闷鞑带着盛怒冲向迦利。迦利将闷鞑击倒在地，然后亦用剑割下他的头胪。余下的将士看见忏鞑和闷鞑战死沙场，都向四面八方逃命。

迦利拿着忏鞑和闷鞑的头胪向杜伽说道：『我已在战场之上斩杀忏鞑和闷鞑这两头畜生，把他们作为献祭，而你可以亲手把森巴和尼森巴杀掉。』」

圣人说：「看见忏鞑和闷鞑的头胪，杜伽对迦利说：『由于你诛灭了忏鞑和闷鞑，此后世人将称你为忏鞑和闷鞑的诛灭者(Chamunda)。』」

第八章

当森巴知道忏鞑和闷鞑的大军被毁，惶恐不安。他马上命令所有阿修罗军队联合起来，对他们说：『现在我要所有军队，所有武器都联合起来，向在喜玛拉雅山的女子进攻。八十六大将带领骑大象的战士、八十四军的战车、五十营的将士，以及一百团的多马罗剎魔(Dhoomeraksharas)听我号令。枯拉加斯(Kulakas)，盗日达斯(Daurhridas)，以及谬华斯(Maurvas)，加拉基也斯(Kalakeyas)的大军立即向那女子进攻，快去！』

就这样，可怕的森巴在愤怒中发动了大军，足以倾覆整个宇宙！女神看见这样庞大的军队，马上铺天盖地的发射弓箭，她座下的狮子大吼，好像世界到了末日的样子。除了她掷出的武器、弓箭的声音、狮子的吼声，还加上女神的摇铃声、号角声和雷霆的声音。听见这些声音，阿修罗大军便把女神、迦利和狮子团团围住。

在这个时候，为了人类的福祉，和消灭那些阿修罗，婆罗摩、毗湿奴、湿婆神、战神塞犍陀、因陀罗都进入了杜迦的身体，各自以不同的形相迎战阿修罗的军队。

以婆罗摩的形相(Brahmani)，杜伽骑着天鹅，手里拿着水瓶(Kamandalu)。
以湿婆神的形相(Raudi)，她坐在水牛之上，手里拿着三股叉，戴着月亮和毒蛇。
以塞犍陀的形相(Kaumari)，她骑在孔雀之上，手里拿着飞镖。
以毗湿奴的形相(Vaishnavi))，她骑在大鹏鸟之上，手里拿着神螺(Sankha)、飞环、金刚杵和战棒。
女神亦现出维罗哈(Varahi)、那罗先娜(Narasimhi)和因陀罗(Aindri)的形相，骑在大象之上，手里拿着闪电，并有一千只眼睛！
然后从女神身体走出她的力量迦利(Kali)，以她可怖的形相向四面八方迎敌。
她召唤使者伊莎纳(Ishana)，对她说：『去告诉那些罗剎魔，因陀罗将统治天界，那些天神将获得献祭。若果那些阿修罗还想活下去，得回到魔界(Patala)。如果他们要战斗，尽管放马过来，我很乐意喝他们的血。』
因为伊莎纳被迦利唤作信差，所以她又叫作「迦利的使差」(Sivadooti)。

听见迦利这些骄傲的言辞，阿修罗非常生气，他们冲向迦利，要结束她的生命。那些阿修罗向迦利四面八方的投掷出各种法宝和武器。但早有防备的迦利早向阿修罗发射像下雨般的弓箭，令他们不能使用武器和法宝。跟着迦利以她无坚不摧的力量冲向阿修罗军队，好像狂风扫落叶一样，把成千上万的军士扫光。她手中水瓶的水一洒，便吸去了那些阿修罗的力量。一使用三股叉，死掉的阿修罗便不计其数。用闪电和飞镖对付阿修罗，就好像大鹏鸟对付大蛇一样。她用闪电一挥，那些阿修罗便倒在地上吐血，没有了头胪及四肢。女神的飞环杀了无数阿修罗的将领。
以维罗哈的形相(Varahi)，她把阿修罗到处拖死。
以那罗先娜的形相(Narasinhi)，她发出吼声把那些罗剎魔吃掉。
女神所创造的可怕的使者，摧毁了罗剎魔的军队，把他们踏碎吃掉。

看见女神把阿修罗军队打得溃不成军，阿修罗的大将拉克塔维贾(Raktabija)变得狂妄起来，他流出的每一滴血，马上化为和他有同等力量的罗剎魔。

拉克塔维贾冲向女神因陀罗的化身(Aindri)，向她射出可怕的武器。女神因陀罗的化身用闪电把他的双臂砍断，鲜血从他的身体喷射出来，把大地弄湿。然后实时从地上站起成千上万的罗剎魔，每一个都和他有同样的聪明和力量。女神斩杀了多少个罗剎魔，他们的血落到地上，又生出多少个罗剎魔来。他们四方八面围着女神。
女神用闪电把拉克塔维贾的头胪砍下，血流到地上，马上化成成千上万的罗剎魔，个个有同等的力量，再来与女神战斗。
女神用金刚杵打碎拉克塔维贾的头，他的血又再生出许多阿修罗战士，以致整个宇宙都好像充满了阿修罗。
女神把拉克塔维贾的身体用飞环劈开，血流到地上，便化成成千上万的罗剎魔，整个天空和大地都充满了可怕的邪魔。众天神看见到处都是阿修罗，均惶恐万分，因为那些邪魔的数目不断增长，杀之不尽。

女神看见众天神忧心忡忡，马上叫迦利张开她的血盆大口，伸出她那惊人的舌头，并说：『迦利啊，当我用武器杀死那些阿修罗时，不要让一滴血掉在地上。你要用舌头喝光他们所有的鲜血，还要把那些以血幻化的罗剎魔吃掉，这样便可以把他们彻底消灭。』

这样说时，女神用三股叉把拉克塔维贾撕得片片碎。迦利张开她的大口，喝掉阿修罗的鲜血。拉克塔维贾被女神刺得很痛，他发出最后的吼声，用最后的力量袭击女神。女神用飞环结束了他的生命，一股鲜血自他身体流出，迦利喝干拉克塔维贾的血，并且吃掉由血幻化而成的那些罗剎魔。最后拉克塔维贾倒在地上，好像大山倒塌一样。所有天神都兴高采烈，那些天仙唱歌、跳舞，一片欢乐。」

第九章

国王说：「圣者，你说的故事多么动听，女神的光荣何等奇妙，拉克塔维贾也死得那么特别。我现在希望听听，在阿修罗的主将拉克塔维贾死后，森巴和尼森巴会怎么样？」

圣人说：「知道了军队被毁，拉克塔维贾被杀的消息，阿修罗王两兄弟雷霆震怒。尼森巴带领预留的军队，对女神发动进攻。那些阿修罗四方八面的向女神投掷出有毒的武器，下了咒语的法宝，和无坚不催的投鎗。森巴亦带领他庞大的军队来捉拿女神。他与女神所显现的不同形相，包括迦利(Kali)、毗湿奴相(Vaishnavi)、湿婆神相(Raudi)、婆罗门相(Brahmi)、那罗辛哈相(Narasimhi)等作战。于是便揭开了女神与森巴及尼森巴惊天动地的一战的序幕。

那一仗打得实在漂亮，既精彩又可怕！众天神都颤栗起来。满天都布满了弓箭。女神勇敢地迎战那些阿修罗。尼森巴手中拿着宝剑，大力砍向女神座下的狮子。女神立即用飞环把尼森巴的剑催毁。尼森巴愤怒起来，用他的飞镖、火焰和斧头出击。但女神此时亦无比愤怒，她把尼森巴打伤了，尼森巴马上躺卧在地上。

看见兄弟躺卧沙场，森巴马上上前，要杀死女神。他坐在战车上战斗，八只手都拿满了法宝，整个天空都被他遮蔽了。女神看见森巴迎着她而来，便吹响她的号角，使整个天空都充满可怕的声响。她还用弓和箭发出声响，那狮子亦放声大吼，四处都泛起雷霆。女神用脚大力的踢着大地和天空，那可怕的声音大得盖过了先前的各种声响。湿婆多蒂(Sivadooti)和迦利十分愤怒，大力的蹦跳，发出的声音令阿修罗心惊胆颤。

女神大叫：『邪恶的阿修罗啊！不要走！不要走！站住！你们要往那里跑呢？』众天神大叫：『胜利！胜利！』为女神喝采的声音充满整个天空。

那些阿修罗在女神面前不过像一些稻草，女神很快便把他们烧成灰烬。女神还用她的三股叉，刺进森巴的胸膛。那可怜的罗剎魔躺在地上，不省人事。这时，尼森巴回复了知觉，用他的飞轮、金刚杵、火焰和宝剑迎战女神。女神一样刺中他的胸膛，那胸膛便裂开，走出一个可怕的邪魔来。女神大笑，然后一剑把他的头胪砍下。

许多阿修罗都被狮子吃掉，有些被迦利吃掉，有些被女神切成碎片，有些则被女神婆罗摩相(Brahmi)的水瓶镇住，有些被女神维罗哈相(Varahi)的长鼻打烂，有些被女神毗湿奴相(Vaishnavi)的飞环切成一片片，有些被女神因陀罗相(Aindri)的闪电杀死。所有阿修罗，都被女神的其中一个面相消灭掉。」

第十章

圣人说：「尼森巴被杀死了，而森巴则躺卧地上，他不能接受这样的耻辱，大声向女神说：『杜迦，你不要骄傲，你打胜只是因为有许多神祇的帮助。』女神说：『我是世上唯一者，除我以外还有谁？你仔细看看，所有这些与你战斗的神祇其实都只是我。现在你再看清楚。』杜伽说这话时，所有那些神祇的形相都返回杜迦的身体，剩下来的的的而且确只有杜伽一个。女神于是说：「我是具有大能、无所不在的，可化成许多个化身，但亦可收摄为只有我一个。』」

圣人说：「说罢，森巴从地上站起来，再与杜伽决一死战。那一仗是打得最激烈的。森巴就像灯蛾扑火般冲向杜伽。整个世界也不知胜负会怎样，全都希望快点看见这一战的结果。

无论森巴发出三界中任何一种武器，女神都用她的力量把它们消灭。就好像一场游戏一样。杜伽用「哼」声的力量，把它们吞噬，并烧成灰烬。森巴拿起他的弓和箭、飞镖、宝剑和投鎗。女神把他的战车、马匹和车夫一脚踏碎。森巴倒在地上，找不到战车、马匹和车夫，便拿着可怕的武器冲向女神。女神用弓箭把它毁碎。跟着森巴举起铁拳，要打杜伽的头。森巴打中杜伽的胸口，女神则用金刚杵打中森巴的胸膛。森巴倒在地上，不省人事。恢复了知觉以后，森巴再站起来，然后飞上天空，向女神投下各种武器。这时女神也飞上空中，与森巴交战，把他打回地上。那些修道者和天神看见这样的场面都惊叹不已。最后女神用三股叉刺中森巴的胸膛，把他分为两边，结束了他的生命。森巴倒在地上，连大地和海洋也为之震动。

那罗剎魔被杀以后，天空睛朗起来，众天神皆大欢喜，整个世界都充满欢乐的气氛，干闼婆都唱起歌来。至于仙女们则开心雀跃，跳起舞来。树木也发出欢笑，河流则流动畅快，海面平静无波，火也快乐地燃烧。空气变得清新，大地没有了重担，风也愉快地吹，大阳则光明灿烂。

第十一章

看见阿修罗最后都被消灭，众天神都心生欢喜，他们的愿望都得到满足，于是便来到女神面前，向她说出以下的颂赞：

『女神啊！
你是邪恶的毁灭者！
愿你欢喜。
所有世界的母亲啊！
宇宙最高的主宰！
请保护我们，保护这个世界！

你是这个宇宙的支持。
你显现为这个世界！
你是水，你是各种元素，
你是毗湿奴摩耶，
你是束缚和解脱的因由。
所有知识都是你的形相，

母亲啊，
所有女子就是你的化身。
所有这些都由你充满，
你是男子之中的聪智。

女神啊！
你是天堂和解脱的给予者。
你是时间、空间和因果。
你是失望的人的护荫者！

女神啊！
我们向你致敬！
你毁灭所有烦恼，
信徒都要求你的护荫。

女神啊！
我等向你致敬！』


『你是女神的婆罗摩相，
拿着水瓶，坐在天鹅之上！
你是女神的湿婆神相，
拿着三股叉，戴着月亮和大蟒，坐在水牛之上！
你是女神的战神相，
拿着飞镖，坐在孔雀之上！
你是女神的毗湿奴相，
拿着神螺、飞环、金刚杵和各种伟大的武器！
女神啊！请心生欢喜，
我等向你礼拜！

你是女神的因陀罗相，
拿着闪电，坐在大象之上！
女神啊，我等向你礼拜！

你是可怕的那罗辛哈相(Narasirnhi)
和那有可怕象齿的维罗哈相(Varahi)。
女神啊，我等向你礼拜！

你有不同的形相，
像迦利和诗娃杜蒂(Sivadooti)，
你的脸孔可怕！
女神啊，我等向你礼拜！

你是拉希什米(Lashmi)、
你是迦利(Kali)、
你是莎维德丽(Sawaswati)！
请保护我们。
你是杜伽，你是女神，
我等向你礼拜！

愿你那曾杀掉忏鞑、闷鞑、森巴、尼森巴和其他罗剎魔的三股叉、飞环、铜铃、号角、宝剑，能保护我们。
女神啊，我等向你礼拜！』


『女神啊！
你毁灭了所有可怕的疾病，
你心生欢喜时，便给予所有愿望。
那些求你护荫的，再没有甚么渴望，
他们确实找到了最好的护荫。

女神啊！
哪里有邪恶的力量，
哪里有罗剎魔，
哪里有不正义的力量，
你便显现出来，把他们消灭。

女神啊！
请心生欢喜，保护我们！
愿这个世界的罪恶能很快减少。

女神啊！
请怜悯我等在你莲足下的天神。』

女神说：『我是愿望的赐予者。诸位天神啊，你们可向我求取任何愿望，我都会一一成全你们。』

众天神说：『女神啊！你已做了一切要做的，我们只愿大家的敌人都被消灭。』

女神说：『在第二十八达柏罗(Dvapara)期，在维瓦斯瓦达(Vaivaswata Manvantara)，我会在纳达歌柏(Nandagopa)家，耶守达(Yasoda)的子宫出世，再次杀死森巴和尼森巴，因为那时他们会出生在维达亚(Vindhya)山，成为我的敌人。我会住在维达亚山，再次毁灭他们。我会以可怕的形相再次杀死那两个邪恶的罗剎魔。我会吃他们的肉，喝他们的血。我的牙齿会因此而变成红色，因而天神和人类都称我为「红齿者」(Raktadantika)。』

『同时，如果哪里有飢荒，如果哪里大地没有雨水，我便会应圣人的呼唤而来。我会降世来减轻他们的痛苦。我会以一千只眼睛来看顾他们，因此他们称我为「千眼者」(Satakshee)。』

『我会用整个世界的玉米和食物填饱他们的肚子，因此我亦被称为「给予玉米者」(Sakambharee)。』

『我还会杀掉一个叫杜伽玛(Dugrama)的女邪魔，因此我亦被称为杜伽女神(Durgadevi)。』

『我会再次在喜玛拉雅山现出可怕的形相，把那些罗剎魔吃掉，保护那些求道的人，同此我会被称为「可怖者」(Bheemadevi)。』

『当那个叫阿温那(Aruna)的罗剎魔在世上折磨民众时，我会以一只可怕的蜜蜂的形相毁灭他，因此我亦以蜜蜂(Bhramaree)的形相受人崇拜。』

『就是这样，如果哪里有灾难，哪里出现邪魔，我都会显现出来，为世界带来和平。』

第十二章

女神继续说：
『谁若唱起我的赞歌，向我祷告，我都会照顾他的福祉，救他脱离所有不幸。
谁若歌唱我消灭蛮毒、卡塔巴、森巴和尼森巴的光荣事迹，谁若听闻我这些光荣的故事，都会没有灾难。
他们不会陷于贫困，他们不用害怕敌人，也不用害怕国王。他们不用害怕各种武器、大火和大水。
因此我的故事要向每一个人传诵。每一个人都要听见，这是一项极大的祝福。
通过我摩诃摩耶的力量，众多的罪恶都会消除，所有三种苦行都会因歌唱我的光荣而平伏。
无论谁歌唱我的光荣，或对我诚心崇拜，我便随时随地显现。
在春天的季节，要诚心对我作崇拜，因为这对我是十分重要的。
在崇拜的时候，要虔敬地讲述我的故事。他们便会得享富贵与平安。
那些国王会在战争中胜利，打败他们的敌人。在每一处都会受到祝福和得享和平。
那些唱诵我光荣的家庭会得到平安和富足。
那些保护我信众的人，我会为他消灭所有疾病和忧虑。
我的信众不会发恶梦，不会被妖魔鬼怪所伤。
只是诵读我光荣的故事，所有不幸都会完结。我的光荣是一切。
对我以鲜花、檀香作过崇拜之后，要丰厚地供养那些婆罗门，
要用我的口诀作火祭，然后捐出财产作慈善用途。
作我的崇拜时，应该充满欢乐，供养那些婆罗门。
这样，我便会对信众心生欢喜。』

『我的力量能毁灭所有疾病，带来健康，保护每一个人及带来和平。
我的出生和事迹从前是由婆罗摩和仙人来歌唱的，如果由你们来唱，便会带来健康、和平、喜乐和信心。
只要想起我，那个人便能通过各种障碍及苦恼。
因我的力量，所有敌人、猛兽都不敢走近我的信众。』

圣人说：「这样说罢，女神便立即消失。于是众天神便再次统治天界，享受祭祀，像往昔那样快乐。所有阿修罗，看见他们已被征服，都逃回魔界去，过着不安和可怜的生活。」

「王啊！女神就是这样显现自己，维持地上的正法，保护她的信众。她使整个世界陷于迷惑，同时作为母亲，操纵着整个世界。王啊！整个世界都充满这伟大女神的力量。那个伟大的力量创造了整个宇宙，而她亦变成世上一切烦恼和快乐的根源。」

第十三章

圣人说：「我已向你们说了女神光荣的故事。她是真正的知识，亦即是毗湿奴的女神力量的智慧原理，但作为摩耶女神，她也是无明，即一切无知的原理，而她亦是高于两者的。由于她的力量，国王和这位吠舍才会陷入迷惑，就像她使其他许多人陷入迷惑一样。王啊！快去求取摩耶女神的护荫，她是快乐的给予者，她也同时给予信众天堂和解脱。」

默根达亚说：听了圣人这番话，苏罗达王心生感动，他立即跑到森林里，作严厉的苦行。而那位吠舍亦跑到河边去，不断的念诵女神的经典。他们都想看见女神，取回他们失去的国家和财富。他们用河里的泥捏成一个女神的形象，然后用十六种方式来向女神作崇拜。他们都禁食，全神贯注在女神的光荣之上。他们这样厉行苦行三年之后，女神便很满意，向他们显现，并说：「王啊！你要求甚么，尽管告诉我，我对你十分喜悦，我会答应给你一切。」

默根达亚说：国王于是向女神求得一个愿望，就是得回被敌人夺去的国土。但那个吠舍除了向女神求取智慧以外，便不再要求甚么。

女神说：「王啊！几天之后，你便会得回你的国土，你会战胜你的敌人，并且快乐地统治这片土地。你死了以后，你会生在太阳神苏利耶之家，成为第八个神人，叫萨梵利。吠舍啊！因你要求我给你智慧，你会获得智慧。」

默根达亚说：就这样，女神给他们两人完成了愿望，然后便消失了。由于女神所赐的愿望，苏罗达王便生在太阳神苏利耶之家，成为第八个神人，叫萨梵利。

于此便结束了杜伽女神、摩诃摩耶和宇宙之母的故事。

附录：

本篇女神颂文字版出自《明师出版社》 1999年出版，采菊 编译；唐僧2019年重新编排校对。