讲话汇编：锡吕‧玛塔吉女士演讲译文汇编(简体八)（纯中文）

讲话汇编：锡吕‧玛塔吉女士演讲译文汇编(简体八)

耶稣基督崇拜   

英国豪士罗

1984年11月23日

太阳神苏利耶崇拜Shri Surya Puja (Makar Sankrant)

地球的轴心、人的轴心

印度孟买1988年1月10日

寿辰崇拜

澳洲悉尼

1990年3月21日

兄妹节崇拜（Raksha Bandhan)

洛杉矶

1990年8月1日

哈奴曼崇拜

德国法兰克福

1990年8月31日

灵能崇拜意大利卡贝拉

1992年6月21日

顶轮崇拜

意大利卡贝拉

2004年5月9日

复活节崇拜

印度那格浦尔

2008年3月23日

导师崇拜

意大利

卡贝拉

2008年7月20曰

耶稣基督崇拜   

英国豪士罗

1984年11月23日

   对你们，昨天是美好的，我说了些不同层次的说话。我们常常谈论世俗的事情，这些事情有时…我们以为很重要。我昨天对你们讲的话，是希望你们都意识到，现在我们要跳进霎哈嘉瑜伽精微理解的另一个领域。

   我们先担心我们的家庭，我们的孩子，我们的家居，跟着是我们的婚姻，这些问题一个接一个的出现，我们都很关注这些小事。我们也对我们管理的集体静室很关注：集体静室的问题，我们在做些甚么，我们怎样面对这些问题，人们怎样制造问题。我们就是这样谦虚地渐渐取得精微的理解，跟着我们会意识到神祝福我们，有某些伟大的，更高的力量常常在照顾我们，对我们特别关注，这都是我们意识到的。

   今天我要解释这是甚么一回事，我们怎样知道神在帮助我们。一切问题都事出有因，每一个问题都是。就如梦娜写了一封信说，她驱车在高速公路上，汽车失控，煞车掣失灵，有车从右面，从左面而来，也有汽车在前面和后面穿插，她以为她们会完蛋，她与另一位女霎哈嘉瑜伽士一起。「因」是汽车，或煞车掣，又或其他机械原因，「果」就是全部这些问题。现在，该怎样克服这些问题？

   你想中和后果，你却不能，因为「因」仍然存在，你想改善「因」，但办不到，那么，该怎么办？最容易的是跨越「因」，升过它，超越它。对你，「因」不再存在，「果」亦不再存在，只要你仍放注意力在 「因」，「果」仍会存在。她该怎样做？她只向我祷告，只想着我：「母亲，这是我的最后机会。」这样就可以了。 「因」消失了，因为你超越了它，「果」也消失了，她感到很惊讶。    所以你必须升进远离「因」。现在的问题是：「我的妻子是这样 的。」「我的丈夫是这样的。」「我的家庭生活是这样的。」「霎哈嘉瑜伽 士是这样的。」---各式各样的事物都有。这是「果」，「因」是甚么？ —是这样那样的人，好吧，我们怎可与「因」连上，把它交托吧，你 有权这样做，有本领这样做，你可以做到，你有能力，有资格这样做， 但你却没有这样做，忘记了，你只是忘记了，若你把「因」交托，「果」 也会消失。现在你必须紧记，你要升进，超越「因」是最佳摆脱它的 途径。

    我曾经开你的玩笑，你有原因说：「啊！母亲，这是问题，我没 有工作。」现在我有工作，但工作很辛苦，又没有妻子，我必须有妻 子；妻子有问题，必须与她离婚，这样那样，就是这样。跟着：「我 就像这样，我很差，因为有亡灵附着我。」亡灵就是「因」。「我有这 样的言行是因为我被亡灵附体。」我认为这些理由都是代罪羊。

    你必须先超越它，说：「甚么是亡灵？谁是亡灵？我知道我的母亲，母亲会照顾我的亡灵。」就是这样。紧急情况因此出现，没有这 种推动力，你是不会去做的。当你处于紧急状况，它成就得更快，若 不是在紧急情况，你不会全心全意去做，就像梦娜的情况。

   在另一事件，有一位记者从……，他的车的煞车掣坏了，他与另 一个记者一起，他们两个人来。另一位记者告诉我，他是霎哈嘉瑜伽 士，他发现煞车掣失灵，车仍然在移动，迎面有一辆大货车，另一辆 货车则从后而来，没有任何空位可以让他转车或让他离开，他的煞车 掣真的糟透了，这种紧急情况，你明白吧，在这紧急情况，他的脑海 中浮现：「天啊！最后时刻到了，我们会完蛋。」一部货车从这里来， 另一部从那里来，一瞬间他就会完蛋，他却只对他的朋友说：「想着母亲。」只是这样。跟着他发现他的车在路上慢慢爬行，那些货车己在他的身后，煞车掣妥当的运作。   在没有甚么…我们可以怎样达到呢？静坐是唯一途径，每一个人都必须静坐，这是重点。若不静坐，你可以继续这样一会儿，可能两三个月，或两年都没有不妥，跟着你便退出了。很多人想：「啊！有甚么需要静坐？你看，没有不妥，我们不静坐，也不要紧。」不是这样，因为你只能在入静中成长。在紧急情况下，你忽然成长，这是毋庸置疑的。我的意思是你像魔术盒那样跳出来，像有弹簧般跳出来，若你想继续成长，必须静坐，容许思维一个接一个的来临，跟着让思维消退，因为你升进至无思虑的入静状态。在无思虑的入静状态中，你才能成长，你成长至对因果抽离，没有因，便没有果。

   我们的问题是我们通常都不静坐。只有在最后关头，你快要跌进井里，才会想起静坐，或许在这时刻你会获得帮助，但你却不会成长。只能透过静坐才能成长，对有静坐的人，这才是真正的帮助。在日常生活中，我们怎能成长？没有氧气，我们便不能生长，必须要有充足的氧气，充足的食物，我们必须有这些。但灵性上，你只能透过静坐成长，没有其他途径。以为自己可以成长的人是很自大，真的是傲慢的人。他们可以谈论很多有关霎哈嘉瑜伽的事，我曾经见过有人对霎哈嘉瑜伽说得太多，他们可以大发妙论，却完全没有生命能量，他们不能为霎哈嘉瑜伽工作，他们不合群，没有合群的意识，有着各种问题。                   

   这种紧急情况必须出现，人类就是这样，若不把他们迫入死角，他们永远不会这样做。只有当他们被迫入死角，他们才会去做。这人为甚么要过苦行的生活，因为若你是苦行者，你便是在死角里。们走到戈壁沙漠，令自己处于这种紧急的状况，你因此想起神。但太迟走到戈壁沙漠，他们为自己制造麻烦，令自己走入死角，他们此可以摆脱它。对霎哈嘉瑜伽士，若他们有智慧，是不需要这样做他是因成长只能透过静坐；其一是，我们可以说，是敬拜，是崇拜。你  们不用放弃甚么，只要变得不执着，不执着于「因」，这是其一。其 二，我可以说是你情感枷锁的精微的一面，因为情感的枷锁令你有某 些认同，你是基督徒，你是印度教徒，你是穆斯林，你是这样那样， 又或你是英国人，或其他种族的人，无论你怎样称呼它，所有这些都 会消退，因为你拥有不执着的人格。

   这种情感的枷锁…「他是我的兄弟，她是我的姊妹，我担心妻子， 我担心孩子。」一切令你有狭隘品格的情感枷锁，都要消退，你只有 一个情感的枷锁，就是在慈悲中成长，慈悲是积极的，我的慈悲就是 果，慈悲是燃烧的，我的慈悲是明辨能力，我是霎哈嘉瑜伽士。第二， 你阅读有关霎哈嘉瑜伽，你懂得霎哈嘉瑜伽，懂得霎哈嘉瑜伽的技巧， 你提升你的灵能，清洁你的轮穴，尝试了解口诀，你掌握口诀，掌握 神祗，你取悦祂们，当你恰当地做这些事，你思维的枷锁便会消退。

   以为自己是伟大的科学家的人，他们会知道所有这些都不是科学，神的科学比这多得多。以为自己阅读大量书籍，读很多书的人， 当他们读到霎哈嘉瑜伽，而又能在自己身上成就到，当他们看看自己，

 再看看别人，他们便知道无论他们读过甚么书，那些书都是很无聊， 没有意义，空洞的。这就是某种空洞感怎样出现，空洞的自我，因为 他们看到知识是很伟大的，像牛顿说：「知识就像海洋，我只像小孩 子，在岸边收集小卵石。」就是这种理解！你感到空虚，跟着真正的 知识开始临到你身上，真正知识的认同到来。你说话，当你说话，你 的话有影响力，这是口诀，你不会信口雌黄：「啊！我在霎哈嘉瑜伽，我在霎哈嘉瑜伽已经十五年了。」一无事处，你或许在霎哈嘉瑜伽上 百年，但仍然是个笨人，不折不扣的笨蛋。

   你或许只在霎哈嘉瑜伽一年，却能从笨蛋变成人类，一位瑜伽士。我们先要修补自己，情感上我们要依靠母亲。我的意思是你比这个世界的其他瑜伽士更有优势，这些可怜的家伙；他们没有甚么展望，他们知道有太初之母，他们是知道的，但他们却没有祂的任何形相，你却有形相，你是非常幸运，你拥有母亲的形相，敬拜有形相的比敬拜任何抽象的东西容易，你明白吗，这完全是意念，若你看不到祂，怎去敬拜祂呢？                                  

   这种依靠不是你要给我甚么，你能给我甚么？你不能，你只能对「因」的不执着，它可以成就到，你已经在你的人生中看到。你说： 「它能成事，母亲，不知何故，它能成事。」甚么是班丹？只是对母亲的依靠，只是打电话给她，打电话给母亲，就只是这样。我也知道我常开你们玩笑，我也说：「好吧，我为你做班丹。」我也为自己做班丹！这是来电，只是来电。现在信心已经建立，是，是真正的信心，你对有感情枷锁的事物完全抽离，这只是「我的母亲。」好吧，只要为她做班丹就可以了。 「我的父亲。」为他做班丹。「我的兄弟。」为他做班丹。无论甚么事，只要做班丹，你把事情…与母亲连上，你却并未意识到你在做着些甚么，你只是把事情与流通于你双手的母亲的爱连上。这些生命能量是甚么，是母亲的爱，你己经得到，它流通于你。

但你对母亲的爱又怎么样？我发现在紧急关头，你自会交托，它可以没有需要制造紧急状况，你必须缓慢稳定的成就它，它会在你内里建立，你内在自会有这力量，我可以向你保证。一是透过静坐，一是透过霎哈嘉瑜的知识，不是炫耀，不是告诉别人，而是自己去成就…不同的轮穴，他们怎样可以成就到，在自己身上成就，不是在别人身上。当你开始教导别人，是有亡灵附在你身上，还是为自己学习比较好。我知道谁掌握哪个轮穴，哪个…没有人会告诉别人：「是这样做的。」这绝对是荒唐的自我，这种事不要做，若有人问你，你可以个别的告诉他，但你不能大规模的演讲，不要混淆别人。现在我们要克服两种枷锁，就是粗浅的情绪和粗浅的思维，肉身上的粗浅也要克服。若你把自己交托给一种良药，肉身的粗浅是可以克服的，这种良药就是生命能量。

  就像阿努帕玛，我的孙儿，他告诉他的母亲：「你在Allopathy出生，你接受同类疗法(Homeopathy),明天你会找到Jumbopathy,跟着是Numbopathy。我在神之内出生，所以我只追随神的疗法(pathy)，神会照顾我，医治我。

  我女儿说：「为甚么？你可以作出改变。」

  他说：「为甚么？因为神从不改变。」答案就是这样简单，神会医治你，但你必须升进至某个高度才能这样说，但你却只在紧急状况时才跳升。要这样说你必须处于相同的紧急状况，你内在有相同的人格。若你只说：「神啊！请拯救我。」神对这类人没时间，你没时间给神，神也没时间给你，就是这样简单。

从高尚到俗世的事物，我们存在于这两者之间，我们都是很有效率。无论我们在灯下，在光下，在灯油下，我们都在精微这一点上。若是我们引发「果」，但「因」却不是从我们而来，这是因为我们己超越了因，不需要为任何事创造因，你却看到果。当因结束，果亦己达到。它成就要成就的，成就正确的一面，你取得正确的事物，不是堕落的事物。若你仍带着因，那么你仍很倔强，仍可能出各种问题。所以最好还是从因中抽身，那么你便取得果。就如我告诉你，煞车掣会妥当，但果仍在，汽车没有问题，各样事情都妥当，所以果亦妥当，但因却消失了，再没有因。为甚么？怎会这样？为甚么事情会变得完满？若你问它的果，你说你是怎会有它呢？你解释不了，这也不能成就。因为因消失了，找不到因，有时你也可以说这是上天成就事情的方式。

  所以唯一真正有效的「因」是神性，神性并非只是俗世的事情。「好吧，对，母亲的相片就在这里，向她问好，好吧，向她问好，早晨，母亲。」就是这样。不是这样，你必须认识你的母亲，爱你的母亲，就是这样。说你要爱我是很尴尬的。作为母亲，在这一生中，有很多令我尴尬的事，其一是我不知怎样告诉我的孩子这些，这是事实，你们不需要经历任何紧急状况或任何这种问题，你只要以这种方式发展，你是已经发展，它自会起作用，自会成就到。

  让我给你一个例子，它在英W成就得最少，这是很令人惊讶，虽然我为英国工作得最多，但英国却成就得最少。我给你一个简单的例子，你决定来印度，我也不知道是多少个月之前决定，我曾经到印度一次，我会再到印度，英国是唯一你要直接付款的地方，他们仍未付钱，澳洲人已经付了，有八十…八十五个澳洲人已经付了，但英国还未，他们每样事情都很慢，但说到自我，他们却走在最前，他们的旗帜是最前的。自我在哪里产生？在大英帝国。

  说到要做一点事时，他们是最慢，说到批评，他们居首位，说到自我，忽然你会看到他们占一席位，它是…为甚么？你再次可以解释，因为「因」。你会说因为惰性，你会责备别人，或说是亡灵，又或是我的自我或超我，却永远也不会是自己。我很妥当，是其他原因。你为甚么还未付钱？这就是问题，我现在要走了，若你不来，就不要来，若你要付钱，最好现在付，你发生了甚么事？

  开始时他们有五十人，现在却只有三十五人。我们已经为它安排好，物资已经订购了，巴士亦已安排好，现在他们都消失了。没有人要你来，相反，我说：「低调点，低调点，那么我们可以安排得更好。」但不能少过三百五十人，或可有三百人，二百人也可以，但不能只有二百一十人，怎样安置他们？这样简单的事情…便能看到俗世的处事方式。在其他地方，他们做了些甚么？ 「好吧，我们要走了，母亲自会解决。」它解决了；每个人都拿到钱，每件事都办妥，都在这里。  很令人惊讶，美国人做妥了，但英国人，他们不知道自己来不来，仍有些人不知道。可怜的加文必须为他们跑上跑下，我告诉你，只有他有这份耐性。我很惊讶仍有十一人未付钱，你相信吗？我的意思是这样简单的事情，若你不想来，就不要来，若你想来，便来吧，告诉他你来或不来，就可以了。我的意思是没有人想你来，就算是这种小事你也办不妥，因为你有一种…因为，因为这已经发生，因为…所以英国人要迎头赶上，我真的为你们非常非常的努力工作，神再给我五年为你们工作，我不知道我们该做些甚么。有时我感到我不应回来，因为是没有用的。这是我给你们的小小例子，很小的例子，这是很俗世。你也在别的地方看到像这样的例子。当你告诉他们任何事：「为甚么？母亲，是这样发生吗？为甚么我要这样做？」我的意思是他们问我，问我起因！  「我为甚么要有这样的言行？我为甚么会  就像我知道有些来霎哈嘉瑜伽，练习霎哈嘉瑜伽的人，他们却走到一些Steiner的地方，参加其他课程，我的意思是他们对我没信心，对霎哈嘉瑜伽没信心。他们像疯子一样练习这些，练习那些，这种情况仍然持续。只有英国是这样，我告诉你，其他地方不是这样，它很特别。我知道很多来霎哈嘉瑜伽的人，没有练习霎哈嘉瑜伽，却医治人，在霎哈嘉瑜伽帮助人，把事情成就。当他们离开霎哈嘉瑜伽后，他们走到这个地方，那个地方…是要这样吗？

   我知道很多人想指责领导，我告诉你这些是因为当我来到这里，染了很重的病，我告诉你是真的，我病倒了八天，之后病仍未痊愈。你们都知道，你们全都在我身体内，我因此受苦，所以我必须告诉你们。他们说领导不好，领袖必须很强，领袖必须是这样，他们的领袖必须手握武器；他们说若他袭击我们；我们将不会妥当。这再次是「因」。我告诉你，加文是其中一位最佳的领袖，我必须告诉你，他花了很多钱，他没有告诉我他支付了很多费用，他的办公室为我们而设，他接收所有荒唐的人。若我告诉他：「这家伙有点自我。」他便会雇用他，若我说：「这家伙有亡灵附体。」他也会雇用他。他与那些我甚至一天也应付不了的亡灵一起工作。他尽力告诉他们：「现在你看，来吧。」凭他的感觉，凭他的理解，他救了很多人，唯一的是他没有公开的带领，这是他的错，他应该公开的说：「你是亡灵，你会得到医治，你会妥当。」

  但若你说：「来这里，你要明白，你是亡灵，不要紧，我有柠檬…还有辣椒，你坐下。」跟着：「母亲，他已经视自己与最伟大的亡灵一起。」让我们面对它，若你了解你的领袖，你应该知道我比你更加了解他。有时这是很令人伤感，你们为甚么不去了解这个人好的一面？在他办公室里，他要容忍的亡灵数目，我告诉你，连一天我也忍受不了，他们有些是很自我中心，有些失去了理性，有些很严重，就算他们走下楼梯，我也会胃痛，在我的房子里。但他却支持他们，为甚么？有甚么需要这样？他只是想帮助他们。当我告诉他：「这个人受亡灵影响得很深。」我发觉加文雇用了他。有天我必须告诉他：「把他们全都解雇吧！」他们被解雇。为甚么英国有最多的亡灵，我真的不明白，有需要他们在周遭吗？

  在我要走的日子，我不应告诉你这样的事情。但当我走后，我发觉这些亡灵全都回来了，他们成为「因」，「果」也显现。我必须给你完整的图画，在这个国家的伟大土地上出生，你可以升进至最高，但也可以降至很低，我曾经见过这样。因为你常常指责别人，最不应受指责的是加文，这是你做最差的事。若把这件事告诉葛雷瓜：他会砍这人十次，再把他带来见我，真的，他会说：「真荒唐！好吧…照办吧」你告诉华伦先生，我不知道他以澳洲的处事方式会做些甚么，他们全是宝石，毫无疑问。

  你们值得拥有像加文这样的人，我想他们是特别的人，我为你们努力工作，我很惊讶，正派的人不需要这种领袖，你要吗？澳洲人被证明是正派的人，很令人惊讶，他们对待我的方式，是那么可爱，你会很惊讶，加文。你也知道那些孩子，他为我买了一些杯碟，因为他们想在我来时，可以有好的杯碟为我准备茶点。所以他为每一个中心购买一套好的杯碟。孩子，小孩子，他们负责收钱，无论如何，要给母亲奉上糕饼，必须有碟子，所以他们把支票寄来，你看看，他们是那么可爱！我从不吃糕饼，你们是知道的，但仍然…我必须要说，孩子是那么可爱。

  甚么原因？我们为甚么要支配人或受人支配？为甚么？再次是因为「因」。超越「因」吧！我一次又一次祝福你们，在我下次再来的时候，要看到你们不再犯错。静坐、静坐、静坐，当你们来印度，我很乐意向你们展示，你是我努力工作取得的奖品。你知道吗，就算我不曾到过的地方，有人把自觉给了尼泊尔人，他们是奇妙的花朵，我就在这里，我有点出错！我在哪里工作，哪里的人对「因」便有更多的忧虑。

  我必须呼吁你们，请在内里成长，你是否寛宏？是否慷慨？是否有条理？是否令人留下印象？是否仁慈？是否合群？是否仍依附着一些荒唐的事物？是否说话浮夸？是否大发妙论？请谦卑下来，你便看到自己伟大之处，除非你真心的把头垂下，你又怎能看到你的母亲？

  我希望你们都交上好运，祝你们圣誔快乐，新年进步，在灵性升进上有丰盛的新一年。让我们显示它，让我们今天决定，把你的妻子，丈夫，孩子，一切荒谬的事物忘记吧。你现在是瑜伽士，你与上天连上，请在它内成长、在它内昌盛。愿神祝福你们。  今天的节目不应大规模，因为没有太多时间。今天最好有一个告别的小崇拜，必须是小的崇拜…因为它是，最重要是你可以接受多少，因为在我离开前，我不想每一个轮穴都抽搐，我有时对在英国做崇拜感到有点怕。

  加文，我想你只要…这是掌握，你必须先掌握自己。若你不是导师，你不能行动一对你的工具，这是重点。

  我不希望任何人不尊重领袖，你可能非常聪明，但这是无关霎哈嘉瑜伽。在霎哈嘉瑜伽，你必须听你的领袖的话，尊重你的领袖，不要找他的错处。我知道他的缺点，知道他有甚么缺点，我知道怎样处理。每一个人必须巩固自己。我可以说在澳洲，这是现代的事物，我必须说整体像一个身体般运作，没有人质疑华伦。他们致电给他，他们告诉他，他们收钱，他们把钱…全都像一个身体般运作。但在这里，每个人都想把头砍下，或攻击心脏，这是你的心脏，这是你的脑袋。

  请记着，在批评前，你们都必须为加文，为霎哈嘉瑜伽提供服务。说书籍还未到达的人，请他们接管那些书籍。就算是预订我的座位，还有其他也是他负责的，无论你说甚么…通常这些工作都是他做的，所以你也要提供服务，做这些工作，否则霎哈嘉瑜伽就成就不了。

  我们来这里不单是要接受祝福，我们还要负一些责任，就是每一

个人都必须要提供，要估量：我可以做甚么，我可以怎样帮忙？有甚么工作？让我们现在看看。我希望在下次会面时，你们全都坐下来，找出你可以做些甚么。可以组成一组，二个，三个人，以爱心，全神贯注的去做，那么他的重担便可以减轻，你们全都感觉到喜乐，因为你为霎哈嘉瑜伽做了点事，母亲为我们做了很多工作，我们为霎哈嘉瑜伽又做了些甚么？你想有好的集体静室，好的地方居住，好吧。你想有舒适的地方，便宜的地方，好吧。你想有健康，好吧。你想有可爱的孩子，好吧，享受你的人生，但付出又怎样？付出你的真心，你的尊重？

  下次我回来时，我希望看到你们全都成长成一个个体，若不能，最少心脏能够整合。试想像心脏的活门在不同的时间跳动，所有肌肉以不同波段移动，像这样的心脏，这个宇宙怎能生存？所以我请求你们，所有心脏的细胞要警觉，要与神合一，在整个宇宙的关爱下。愿神祝福你们。

  今天该有甚么崇拜？今天是告别崇拜，就让我们有一个这样的崇拜，在耶稣基督出生前，让基督在我内里出生，让我们像祂，祂常常坚持：「爱你的兄弟，爱你的姊妹。」谁是我的兄弟姊妹？祂也问这个问题：「谁是我的兄弟姊妹？」

   「霎哈嘉瑜伽士是我的兄弟姊妹。」

  有人在圣坛上说：「你可以在圣坛上奉献甚么？你有否与你的兄弟协调？有否协调？先协调，才把花朵带给母亲。

  祂已经说了，想想祂，祂是何等寛容，何等寛大，何等伟大，祂怎样每时每刻都想着祂的父亲，完全的奉献，做祂的工作。赞美基督，赞美以潜在方式工作的母亲，我们今天在内里唤醒伟大的灵，它实际上是Aumkara,就算是记起它，想起它也令人喜乐，让祂的生命反映你的生命，你要成为真正的基督徒。

  让我们有…这是甚么？

  我想…我可以说；下次你来到崇拜；你们必须念诵女神的108个名号，你们必须有这些纸张。就像我们有这些书籍，我们必须有这些纸张，不单一个人有。我们也要记着一些事情：女神的名号，我们背诵的名号，我们要一次又一次的念诵它们，并要理解它们，它们梵文的意义，对我们应该是很容易的，我们就是这样洁净我们的轮穴。

  我不认为我们有基督的名号，这一次，我希望念诵基督的一些名号，我们有格涅沙的名号，不是基督，所以我们念诵锡吕，格涅沙的108名号。一些人可以清洗我的莲足，好吧…

  你有没有？真的，这是最好的，但那么，我可以说有人现在应该说，让我们看看，有多少个名号？…让我来创造名号，我们会把它给别人。为甚么只有加文保留名号？不像这个国家的首相，你已经拣选了领袖，首相只是付钱雇用的，她是…这是她的工作，他不是做他的工作，你们全都在做神的工作，那么，为甚么会有这种事情…现在有人应该念诵它，谁会念诵它？

现在一些人念诵它，一些人清洗我的双脚，不要做得太多，这是基督，不容易吸收，好吧，让我们看看，让我们看看你有多爱祂，你可以吸收祂多少…现在起来吧，你必须起来帮忙，你们一些人，其他人也一样。不用害怕有自我或其他，不要只是在想：「啊！他们认为我只是…」不，赶快吧，赶快工作吧。现在，这是甚么？拿一些我们需要的东西。

现在，谁带领崇拜？巴拉，你可以吗？好吧，上前来，一些女士也上前吧，有甚么关系？现在来这里吧…水和所有这些…现在，把你的朋友带来，不用太麻烦了…

   今天我们敬拜的毗湿奴摩耶，是锡吕•克里希纳的妹妹。我并没有安排在国际崇拜中敬拜她，但他们说，因为神的爱，当所有奉献者聚集在一起时，神也会违反很多规例，这就是为甚么这个崇拜获准举行。这个崇拜最少要做一次，我视这是个好想法。因为你的爱和虔敬而对它渴望，所以这个崇拜将会进行。

   这个时候我自自然然的刚在英国，若这个崇拜要举行，理应在印

度。因为这是敬拜毗湿奴摩耶，她的种子不容易在西方国家栽种。整个力量的编排是这样的，我们首先有母亲为力量，她是太初之母，跟着有三个从她而来的力量，你们也知道，就是摩诃迦利(Mahakali)，摩诃拉希什米(Mahalakshmi),摩诃莎娃斯娃蒂(Mahasaraswati),跟着孩子从祂们而来，还有兄弟姊妹。在创造我们称为妻子或配偶的力量之前，首先创造的是姊妹的力量。你们都知道，梵天婆罗摩(Brahma),毗湿奴(Vishnu),湿婆神(Mahesha)是从这三个力量而来，祂们都拥有姊妹，祂们的姊妹亦都已婚，就像毗湿奴的妹妹帕娃蒂(Parvati),她嫁给湿婆神(Shiva)。这是非常重要的你们要明白这三个力量常常对轮穴作出的影响。若你明白这些力量的影响，你便会明白毗湿奴摩耶是何等重要。毗湿奴摩耶是家庭里的姊妹力量。女性是力量，男性则是活跃的力量，维护这三个围绕着他的力量。所以当男性的力量进入，对所有这些力量都有帮助，令这些力量运作，与这些力量连上。

   要明白毗湿奴摩耶的力量是非常重要的，因为母亲的力量保护你的纯真，纯真是最重要的。保护你的纯真是母亲的力量，而毗湿奴摩耶的力量则是保护你的贞洁。你有时可能不明白甚么是纯真，甚么是贞洁。纯真是我们不需要作任何举动，就如我们的房子里有电力，电力就像存在于我们内里的纯真，制定它则是藉由贞操。有人会说：「我纯真地做这件事。」不，他不能够，因为若你纯真地做这件事情，它不会伤害你的品格，你的纯真或你的正直。所以，若有人这样说：「我纯真地做这事情。」这是错的。因为若你纯真地做任何事，事情变得贞洁，当纯真被实践，它变成贞操。你必须尊重你的贞操。贞操是毗湿奴摩耶在我们内里的力量，是哥维(Gauri)的力量，是纯洁的处女，她不会结婚。

   你们都知道毗湿奴摩耶是怎样被创造，金沙(Kamsa)在她刚出生后便把她杀死。要明白我们内里贞操的意义，我们必须知道贞操是所有正法的根基，除非你有贞操这观念，你不能有正法，不可能有正法，因为这就是根基，就像用纸牌搭成的房子，若没有贞操为根基，便会马上倒塌。所以贞操是非常重要的，但在西方，贞操却受挑战，这就是我为甚么说要把贞操的种子栽种在这国国家是非常困难的。这是必然发生的，我视必定有某些上天的计划，所以这个伟大的崇拜现在就在这里进行。这不是容易的崇拜，必须由纯真的，过着很虔诚的生活，非常贞洁，尊重自己的贞操的人所作的。现在，因为你们都是圣人，在你们面前的所有事物都是纯真和美好的，因为你们现在都过着圣洁的生活，你的贞操因此被唤醒，贞操以哥维的形相，即你的灵能在你身上运作。

   说到圣洁人生的精粹，圣洁的人生，霎哈嘉瑜伽的人生都是贞洁，你不能把它多样化，贞洁给你分际maryadas，即界限。

   (那些坐在旁边的，为甚么不坐下来？往前走，前面比较好，你不是在做崇拜，若你在做崇拜，你应该坐在这里，不然，坐下来，在这里接受我的生命能量，在前面，这里，来吧。）

   贞洁令你有分际(maryadas),有界线。它是怎样给你界线？就像天空中有闪电。当两片云相遇，我们可以说像霎哈嘉瑜伽士，来自海洋，纯洁的水在云内，它们必须倾泻而下。当云越来越接近，超越了它们的自我的界限，或互相争斗，或互相碰撞…这贞洁，闪电便会发生。闪电说：「你错了，你们为甚么争斗？为甚么超越彼此自我的界线？」这是姊妹的工作。昨天我们有很多姊妹。姊妹的工作不是偏袒任何一方，而是要显示若你超越了手足之情的界线，便会有闪电。闪电是锡吕•克里希纳其中一种力量，但祂却把祂这个力量拿走，这就是为甚么祂变成那么甜美，那么温和的一位降世神祇，祂把这力量拿走。祂说：「现在你已经成为我的姊妹，每一次若他们行为不当，你就要去解决。」这就是锡吕•克里希纳为何变得这样温和，正如他们所说的，祂是一位浪漫的降世神祇。因为祂把祂姊妹的力量拿走，祂已经解决了。她常常都与祂一起，与祂一起工作，因为在家庭中，姊妹要看到兄弟不会互相对抗，姊妹照顾得他们很好，让他们不受任何人挑战，她令他们有分际，令他们知道自己的言行举止的界线。

   这是非常重要的我们要明白，弗罗伊德和所有荒唐的人带来甚么理论去挑战毗湿奴摩耶。我们因此有着各种各样的可笑关系，那是不可能的，是错误的。现在，若兄弟姊妹之间有着这种关系，一个家庭的七代都会受可怕的疾病折磨，七代！但若有像弗罗伊德类型的关系发生，那么，十四代的人便会受苦。因此，毗湿奴摩耶的限制的力量是这样的，在你们内里的毗湿奴摩耶纯洁力量的指引下，你的自我受控制，你的超我受控制，你的家庭受控制，每一个人都受控制。

   最伤感的是在所有西方国家，毗湿奴摩耶病倒了，绝对是病倒了，我的意思是我失去了听觉，直至这一点，它来到左边。因为完全缺乏贞洁的观念，我们要忘记那些完全没有这观念的人，但我们是霎哈嘉瑜伽士，在正确的事情上，我们必须说，很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头，像「我与这个男士有份很好的友情。」或「我与某个男士很友好。」所有这些都没有分际。你不能…男女之间不能有友情，你们不能，这是绝对荒谬的。在两方，整个文化都是很滑稽可笑的。因为若你到晚宴，你会被安排坐在别人的丈夫中间，很可怕，在东方，不会这样，因为毗湿奴摩耶是反对这些事情，她要看到丈夫与妻子是坐在一起。

   你们都知道在这里，贞洁遗失了，因此我们的左喉轮有阻塞，当我越谈论它，它阻塞得越多。现在当你说你没有内疚，你实际是向毗湿奴摩耶承认，向你自己的姊妹说：「我没有内疚。」因为祂不喜欢你有内疚。妻子或许希望你有内疚，她或许希望你必须有内疚，因为她以为她的力量受挑战，有人是她的对手，但不是，不是毗湿奴摩耶，姊妹没有这样说，但兄弟与姊妹永远都不是朋友。

   现在我们一起坐在这里，像这样，在任何团体他们是兄弟姊妹，他们知道他们是兄弟姊妹，他们不会缠着任何一个人，不会只与一个人交谈，也不会只与一个姊妹友好。就像有一次，我们与这些基督徒有一个游乐会，我记得我那时有最少三十位表兄和四五位兄弟，我们到达会场，在印度基督徒中，我们有来自不同阶层的基督徒，有一些声名狼藉的人，对我们有些评语，我的意思是对姊妹们，我们不知道我们有这么多表兄弟，他们全都走出来，就像魔术盒，他们接管，开始揍打这些男孩，那时我们才知道我们拥有这么多表兄弟，不然，我们永远不会知道，他们在某处，并没有与我们说太多话，我们在自己之间，在朋友之间交谈，我们女孩子也互相说话，忽然我们发觉我们有那么多表兄弟和兄弟，那是很惊讶的，我们应该有很多表兄弟，他们立即跳出来，保护他们的姊妹的贞洁，因为她是他们贞洁的根基。通常你们不会与兄弟说太多话，又或你的兄弟与你说太多话，你不会与他们太友善。当有困难时，当在分际上，当要询问有关家庭中需要珍惜的事情时，姊妹便会来。最近我的弟弟，最小的弟弟写了一封信给我，因为家中出了些问题。现在我母亲不在，通常姊妹处理较好，因为她比母亲较有空，母亲为家庭很忙碌，工作得很忙碌，所以有这种姊妹的感觉是非常重要的。

现在试想像我们的左喉轮是很差，当然，因为我们从不关心我们的贞操，不尊重我们的贞操。在印度不是这样，男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩，他们说：「我们虽然像他们一样做着错事，但我们却都知道自己在做着错事。」我说：「怎会这样？」他们说：「这就像姊妹般的关系。」但现在我可以说，印度的男子已经变得像你们一样，他们已经丧失了保持贞操的力量，男人必须尊重他们的贞操，因为他们以为自己不欠贞操甚么，若你灵性存在的根基不再存在，你便会很快垮倒。为此我曾多次说：「把你的注意力放在大地之母，那青绿的。」青绿是那颜色，若你把注意力放在这里，你便可以从这些错误里抽身而出。你们常犯通奸罪，常看着别人的姊妹，别人的妻子，别人的女儿。

所以现在要表达的关系，你们都知道，作为女儿、姊妹和母亲都是非常，非常纯洁的关系，那么…例如你用脑过多，为甚么是心轮有阻塞？你有没有想过怎会这样？为甚么在你运用右脉过多时，你的心轮会阻塞？甚么原因你的心轮会有阻塞？你们必须明白这些，同样， 就如湿婆神与毗湿奴的关系，首先，毗湿奴的妻子是湿婆神的妹妹，

那么，谁是湿婆神的妹妹？湿婆神的妹妹是莎娃斯娃蒂(Samswati；)。若你运用莎娃斯娃蒂过多，因为分际心轮便有阻塞。这就是近亲通婚怎样藉由姊妹的关系而保持你们轮穴的分际。若你超越它，你会忽然

偏左或偏右，因为你超越了分际。

这种姊妹亲密的关系在其他降世神祇也有，像穆罕默德与…实际上，我们要说的是，祂的姊妹是阿里(Ali)的妻子，但她却以祂的女儿的身分出生，所以她们可以以女儿或姊妹的身分出生，她以那纳克(Nanaka)的妹妹，即Nanaki的身分出生，她以穆罕默德的女儿的身分出生，所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿，因为女儿或姊妹是纯真的，纯洁的贞操。现在试想想，不能明白贞洁的重要的人，他们怎能谈论任何法律？闵为法律即分际，藉由毗湿奴摩耶的力量；法律才有正当的意义。你或许会说，偷窃是不正当的，因为那是别人的东西，是谁告诉你？谁告诉你这是错的？当然，有警察，但谁这样告诉你？ 是制订法律的人，但扮演无意识的这一部分却是毗湿奴摩耶，因为当你偷窃，你感到内疚(guilty)。法律也有「有罪」（guilty)这字句，内疚来自左脉，来自毗湿奴摩耶。

所以有贞操的观念是何等重要，我们都是分裂的人，道德上贞洁的人未必在物质上贞洁，物质上贞洁的人也未必道德上贞洁。首先要有道德上的贞洁，这是非常重要的，因为那是天生的，若你道德上的贞洁得到完美的滋润，那么物质上的贞操便自动会来，但两者的意义都是相同的。在霎哈嘉瑜伽，无论你是金钱上欺骗别人或是道德上欺骗别人，你的左喉轮都会有阻塞，问题从左喉轮开始。

例如某人想在霎哈嘉瑜伽作出欺骗行为，想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或做些类似的事情，他的左喉轮马上便会有阻塞，当他的左喉轮有阻塞，他的行为便开始古怪，他的阻塞便会显现出来。若你不道德， 你的左喉轮也会有阻塞，内疚是来自这里，对母亲犯下的罪孽(sin)可能也是一种侮辱，无论如何也会回报给母亲。很多人有一个习惯，我曾经见过，他们说：「不，母亲。」「不」是永远不能说的，因为若你说「不」，代表你偏向左喉轮。毗湿奴摩耶力量不会容忍你对任何事情的「不」。很多人习惯这样说：「不，母亲。」不可以这样做，当你的左喉轮有阻塞，你的左边的所有轮穴便会变弱，因为贞洁变得衰弱， 贞洁是所有轮穴的根基。所以要明白左喉轮的价值是非常重要的。你们全部人的左喉轮都有阻塞，我们却不认为这有何重要，我们说： 「啊！左喉轮有阻塞。」代表「我感到内疚。」我们不明白，「我做了些甚么？我超越了界限，这就是为甚么这样显示出来，我忽视了某种道德规范，我走入了一条对抗父母的道路，我的左喉轮因此有阻塞。」

左喉轮是过失，错误和罪孽的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞，霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有阻塞。他们还吸烟，吸食各式各样的东西来增添自己的麻烦。在印度，他们吸食一种称为tamakhu的植物，

那是一种叶子，一种烟叶。他们以为自己并无犯错，但他们的左喉轮却有阻塞，左喉轮是你各种问题的门户，所以要小心，不要对任何事感到内疚。

   此外，那是非常的恶毒…很大的恶毒的循环。例如，某人做了一些错事，我已经决定，无论他喜不喜欢，我都会当面对他说：「这是错的。」当然，若他们不明白我说甚么，我亦会玩一些把戏，到了某一程度，我会告诉他们：「现在你们还是离去吧，你不能再在我的身体里。」我把他们抛离霎哈嘉瑜伽，当他们离开霎哈嘉瑜伽，至少我不会再头痛。

   现在我看到的是，当这负面力量开始行动，人们不单不是面对它，面对这些错误，「我是错的，我不应这样做，我做了这些错事。」还作出辩解。当你幵始辩解，你的左喉轮变得膨胀，大大的肿块，不可能得到医治，得到清洁。所以人们开始辩解：「我为甚么这样做，为甚么那样做。」说：「这是错的」是错的。要接受，「好吧，下一次我不会这样做，我非常非常抱歉。」说抱歉看来对霎哈嘉瑜伽士，特别是

西方的霎哈嘉瑜伽士是非常困难的字句，一些印度的霎哈嘉瑜伽士也会说：「对不起，我深感抱歉。」印度霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的，但他们却从不说「对不起」，所以都是一样。

   我们现在要明白，当你犯错，你是人类，人类会犯错，上天则只会原谅。你必须知道你犯了错，若你不停的辩解，但肯定的是，你不明白神知道一切。若祂说：「你犯了错。」这就是错的，你怎能挑战，怎能说：「这是我这样做的原因，这就是原因。」这是人们需要明白的，因为这是电磁的力量，你必须明白，它令你震荡，它震动你。跟着你知道：「我犯错了。」所以不要为自己制造震荡，不要作出最终令你震动的言行。当然，母亲的力量是那么寛恕。至高湿婆神的力量是那么寛恕，你获准，再获准，再获准一段时间内，继续做你正在做的错事，但已经告诉了你，已经向你解释了这是错的。但若你超越了界限，完全的超越了界限，毗湿奴摩耶会突然出现，整件事情便会被揭露。在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以我们必须知道，虽然这力量帮助你，指引你，令你得到改善，滋润你保护你，但仍然只到某一限度。不然只有她会揭露你，因为她不能再容忍你的荒唐，所以若你仍然继续这样，她只能把你揭露。

   你看见人们做着各式各样下流的事情，我知道很多国家的首相，国家的总统，当他们死后，便被揭露。没有人会说这个或那个人是贞洁的人，很少国家领袖可以得到「他们是非常贞洁的人」这证书。他们很少，很少可以得到贞洁证书。因为当你们得到权势，你们会以为自己已经拥有决定权，你可以是…，你可以做任何你喜欢的事情，你可以是有贞操的人，亦可以是没有贞操的人，你可以做你喜欢的事情，你受「我已经得到所有权力，我现在被安置在很好的位置。」这想法所控制，这想法完全把你迷惑，令你忘记贞洁的重要。所以若一个人被安置在越高的位置，他的职位越高…你可以说令他自我膨胀的东西便越多，他便越压向左喉轮，所以这个人逃避到左喉轮，因为在他内心深处，在他的无意识里，他感到内疚。整件事变成内疚，在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚，那便处于困难的境况，因为这个人…他变得极之敏锐，当你对他说任何话，他感到更内疚，你想把他的左喉轮治好，他变得更差，对偏左喉轮的人，这是坏的境况，偏左喉轮的人常常都在辩解。

   偏右喉轮的人很傲慢，偏左喉轮的人在回答问题和作出解释时都很害羞。无论你说甚么，他们也会说：「不，母亲，是这样的，是那样的。」这是一点，不单这样…不是这样就完结，它向你说讽刺的说话，这就是为甚么西方人永远不会直话直说，常常语带讽刺。直话直说被视为愚蠢，没有才智，除非以讽刺的态度说话，有时，你也知道是很难表达自己。这就是他们怎样以很扭曲的方式说话，这种扭曲来自左喉轮的问题。若你的左喉轮很差，你不能甜美地，漂亮地，表示赞赏地完成任何事情。偏左喉轮的人永远不懂赞赏，左喉轮受苦的人永远不会欣赏别人，他有自己的说法，他会想：「我是最好的。」因为他必须生存，所以问题亦必须存在，那又怎样？是一种歪曲的自我令他不想接受「别人可以比我好」，「我必须跟随别人」，「我必须从别人身上学习」，我有太多这样的例子，我很理解，特别是与我一起的人，我发觉他们很快跌入左喉轮，因为他们缺乏礼法(protocol),当他们开始缺乏礼法，他们便会偏向左喉轮。

   能与我在一起毫无疑问是一种祝福，但你们必须非常，非常小心，不要超越礼法，不要尝试扑向前，腾跃向前。有些人习惯超越界限，当你超越左喉轮被创造的界限，必须敬畏你的母亲，尊敬你的母亲，那是受左喉轮守护的。

   一种格涅沙很隐秘的力量，就是你所称为格涅沙力量，在左喉轮扮演着贞洁。格涅沙的力量全都是藉由左喉轮显现出来，所以相信格涅沙，相信纯真的人必须知道，你每一天的举止，每一天的行为，必须有贞洁。格涅沙被描绘为贞洁的花朵。你只要看看，上天的律法若没有贞洁，怎能规限人，怎能令事情妥当，怎能洁净他们，怎能令他们进化？就如一棵树不受限制的生长，任性地生长，没有限制，你可以得到甚么？甚么也得不到。所以要令一个人越来越高，你必须限制他，我的父亲常常给我这个好例子，若你想拿一点小麦…（请你不要再骚扰别人，若你想出去，你可以出去，但不要骚扰别人…）

   另一样事情是，所有这些都不为甚么，只为令你的左喉轮升起，你看，所有这些炫耀，骚扰，想控制人，非常放肆的人或狂妄，所有这些都是来自左喉轮，因为你想控制你的左喉轮，所以你才这样做，跟着上述的质量便会附加上去，你越想控制它，附加上去的质量便越多。

   我必须告诉你我父亲的故事，他说：「你有些小麦，若你把它散播，只会像注意力一样浪费掉，但若你把它放在麻布袋内，把它堆积起来，它能到达一个很高的高度。」同样，若你没有贞操的浪费你的注意力，它便会散布开去，它没有界线，没有形状，没有形式，若你限制它，你便会变得越来越高，在灵性生命中，你可以升进得更高。

   你们都是想过灵性生活的人，你必须明白左喉轮必须得到纠正。你可以怎样纠正你的左喉轮？我有时对它也感到很厌倦，真的是…我感到，我真想放弃他们。因为若他们有阻塞，你告诉他们：「你有阻塞。」他们变得更差，怎样的一个恶性循环！可以怎样把它治好？怎样可以打破这恶性的循环？就是面对它，必须说：「甚么？你为何感到内疚？」你重复犯着相同的错误，但仍然继续这样做，你必须为自己注射，取而代之，他们却告诉我：「不，母亲，不，母亲，不，母亲。」你应该告诉自己：「不，我自己。我今天这样做了，明天我将要这样做，后天我将会这样做…」「现在就停止吧！停止吧，到此为止。」你在运用你的毗湿奴摩耶的力量。毗湿奴摩耶力量必须得到中和，若是这样，是透过你的错误，若要把它的力量带回，你必须利用毗湿奴摩耶力量为你带来震动，只有你自己才能做到。

   所以在这一点上，在毗湿奴摩耶这一点上，我真的很失败，你必须自己去做，这就是我为甚么想及这个崇拜，当你们为我做这个崇拜时，我说甚么也会为你制造更多的毗湿奴摩耶。这是处理事情最容易的方式，你看：「我感到内疚。」你便完蛋了。 「我会接受惩罚，我称自己有罪。」就像在法庭里，陪审团说：「你有罪。」好吧，接受它吧， 「我罪有应得。」没有任何惩罚，没有惩罚，若你犯错，自己惩罚自己吧。

有两种途径人们可以得到惩罚，一种是像某些人说的那样：「我不吃。」对习惯不吃的人，这种不吃对别人可以变成一种压迫，一种令人感到烦厌的习惯，我的意思是人类是非常扭曲，他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来杀掉自己。所以这不是你纠正自己的方式，若你要纠正自己，你必须正当地面对自己。例如你做了一些错事，你便要做些你通常会做的事情去惩罚自己。你必须…你必须…很抱歉，应是你不应做些你通常会做的事情。纠正自己，例如你很喜欢园艺，喜欢花朵。当你犯错，你便一段时间不看花朵，对花儿闭上你的眼睛。又例如你喜欢唱歌，若你犯错，你便停止歌唱，这就是你怎样可以得到震荡。

你必定知道毗湿奴摩耶是闪电，所以告诫要像闪电一样，不能像锡吕•克里希纳那么温和。我告诉你是一种很有力量的东西，愿神可以把你内在毗湿奴摩耶的力量唤醒，这是人类可以拥有的最大力量，最吉祥的东西，你变成神性的人格。

这是其中一种得到神的自觉的途径。一个好问题在昨天合适的时间发问，就是要建立你的贞操，不是做灵体保护，从母亲身上拿取生命能量，然后迷失，不是这样。你必须从早到晚纠正自己，面对自己，

不要感到内疚，常常学习新事物，是这位姊妹时常教导你怎样做得越来越好，不是母亲，因为对母亲你可以说：「不，母亲。」对一位姊妹，若你说——电力！好吧？把你的手指插进插头，你便知道会怎：样，不需任何解释。以这种理解，我们今天将会作这个建立你的贞操的崇拜。我们情绪的贞操和思维的贞操，现在，无论你做了些甚么，忘记它吧，忘记过去。忘记过去也是很重要的，因为这是非常好的解释方式，「因为我有这些，所以这就发生，我的母亲像这样……我的父,像这样…。」

忘记母亲，父亲以及所有人，现在你属于这个家庭，神圣的家庭。圣人坐在这里，他们之中有你。这些律法自动开始运作，我不用告诉你要对这个人友善，不要对那个人友善，你要明白，对另一个性别感兴

趣不是贞操的标志。我的意思是这是很可怕，绝对荒谬的，你变得愚蠢。就像很多男子知道很多女士的物品，像香水，这些，那些，这又有甚么用呢？你是否女人的奴隶？他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人，要活得像男人，女士内在必须有贞操的观念，因为她们是力量。为甚么你想成为男人？我的意思是你是男士背后的力量，女士必须好好照顾她们的贞操。为此我必须要说，我必须向印度妇女鞠躬致敬。她们的谦虚，她们的贞操，我们必须学习。当然有很多印度妇女不是这样，但她们有谦卑。

只有一类人不应有谦卑，就是降世神祇。我不能谦卑，很抱歉这样说，某些质量你会享受，会珍惜，但我不能，我不能谦卑下来，不能这样做，很抱歉，我不应这样。没有降世神祇是谦卑的，祂们不能， 因为他们没有内疚，我把太多感到内疚的人放在我的左喉轮里，我的耳朵因此受感染，我想把它们清除。若你可以把你的内疚清除，我的双耳也可以得到开启，我的麻烦亦会消失。所以请你们，请你们保持你们的左喉轮妥当，不要感到内疚，要保持在中脉。保持在中脉，醒察自己，面对自己，震荡自己，纠正自己，只有这样的人才能升进。

另一途径是入静，把你的左手向着相片，点亮光(锡吕•玛塔吉女士左手手心向上)，右手放在大地之母，你便可以成就到。把光放在这里(锡吕，玛塔吉女士用右手指着她的左喉轮，跟着做班丹)，向着你的左喉轮做班丹，你便可以把它清除。但若不是真心的去做，便会变成形式。所以首先要面对它，思维上完全面对它，跟着这样做。情绪亦要明白它，情感上你必须对它没有内疚，因为务实的原因，你不应运用会令你感到内疚的字句，只运用令你感到谦卑的字句。

谦卑的人与由疚的人是是很不同，内疾的人是处于胁迫，处于压力但谦卑的人却是自由的人。自由地，生气勃勃地谦卑。就像树木，当它负载着果实时，便只会向大地之母麴躬。就像你走到海边，你会发现所有树木，特别是椰子树，全都向着海洋垂下，因为海洋给他们这种特质。在椰子内的水是来自海洋，所有它们都有这种尊重，这种对海洋的谦卑。M样，没有内疚的人才17真正的谦卑，正如我告诉你，

因为内疚的人受他们的讽刺，下流的言语侵袭，也受他们怎样回话，他们的解释所侵袭，但谦卑的人却是自由的人，自由的谦卑，自由的仁慈，自由的温柔，有爱心，你就是要成为这样的霎哈嘉瑜伽士。当别人遇上你，他们会因你的谦卑而留下深刻印象。谦卑是没有任何奉承，是纯真和谦虚的。

   我…我完全缺乏这种质量，我不能谦卑，你们不要尝试令我谦卑下来，因为这是不该做的。但没有人在遇见我时会说我是不谦卑的，我的举止很谦卑，我可以表现得很谦卑，但坦白说，在我内里完全没有任何谦卑。慈爱和谦卑是不同的，谦卑是人类的质量，只有虔敬(bhakti)才有的特质，只有虔敬才有，这是漂亮的质量像骤雨般的祝福。

赐予祝福的人不能有谦卑，因为他不能拿取甚么。只有谦卑的人类才能拿取它，成就它和接受它。不接受的人是那么寂寞，那么寂寞。这类人不能与任何人为伴，因为它必须付出，付出，再付出，是那么寂寞，所有事都必须自己去面对。谦卑的人可以彼此友善，互相分担他们的问题，我不能，因为你们不会有任何解决方法，我必须自己解决我的问题。所以只有谦卑能帮助你清楚的表达自己，令你与你的朋友,与每一个人和谐相处，分担你的困难。

   我再次警告你们，因为这是常常都发生的，谦卑不应是同情心。谦卑的人是抽离的人，这是一种抽离的品质。不是一种依附着一个人或另一个人的质量，这是一种谦卑的生活，你不会不必要的傲慢，不会向别人叫喊。在印度，我们说牛是非常谦卑的动物，牠提供牛奶，提供一切，牠甚至不会作出攻击。所以谦卑是你的守卫。当然，有时人会利用谦卑的人，不要紧，只要你没有失去谦卑，一切都会妥当。

   人们丧失了他们的谦卑，当人想找他们麻烦，他们变得偏向左喉轮，跟着他们失去了谦卑，这是我们不能失去的。因为若你想与上天保持联系，你必须谦卑，没有其他途径。若你不是谦卑的人，你不能保持这种关系。这两种质量，就像插头和插座，插头必须是插头而插座必须是插座。同样若你想从上天拿取一点东西，你必须是谦卑的人。藉由傲慢你不能取得，藉由压迫你也不能取得，藉由任何…有些人也感到「我爱母亲。」但这种爱必须藉由完全的谦卑来表达出来。这是唯一的途径，这是唯一你可以接近我的渠道，没有其他途径。

   所以我们以很高的层次完结今天，这是神的自觉的开始，但你必须与我一起加快速度，要与我的速度一致是不容易的，所以你要与我一起加速。若你想向着神的自觉，首先必须建立你贞洁和谦卑的观念。

  愿神祝福你们。

太阳神苏利耶崇拜Shri Surya Puja (Makar Sankrant)

地球的轴心、人的轴心

印度孟买1988年1月10日

我认为这是一个很难得的机会，在你们即将离开这个国家时，让我今天在孟买这个特别的崇拜与你们重逢。这是敬拜太阳的崇拜，称为“Makar Sankrant”。“Makar”是南回归线(tropic of Capricorn),南回归线是“Makar”。现在太阳正从南回归线移向北回归线，因为与太阳有关，所以这日子是固定的。按照印度历法，这是唯一固定的日子，因为它与太阳有关。这一次，我不知道为甚么，甚么发生了，他们把它

定在这个月的十五号，它通常都在十四号。

今天，它正在改变，我是说季节将会转变。因为这种移动，有六个月，太阳移向南半球，令南半球暧和，明天太阳会移向北半球，所以今天是最后一天，以印度人的理解，今天是最寒冷的一天，之后热力便开始增长，我们可以作任何吉祥的事情，在这个崇拜后任何吉祥的事情都可以做，在夏天。虽然夏天很热，人们仍想受太阳支配，想太阳给我们温暧。只因为有太阳，所有田地，所有蔬菜，所有水果，万物都在生长。这就是为甚么当太阳不在这里的六个月，我们称这时候为“Sankrant”,意思是灾难。当然在欧洲，例如英国或美国，没有太阳的日子也是灾难。在这里，今天是Sankrant完结的日子，意思是灾难完结的日子。他们会吃一些混入芝麻的甜蜜的食品，因为芝麻给我们热量，所以在今天这个最寒冷的日子，他们想给予芝麻，也想你保留热量，调节自己去适应即将来临的炽热。

这样想是非常粗略，非常粗糙的层次，我们必须令人保持足够的温暧，也有人说，温暧的爱必须在这时候向人表达，因为这是最寒冷的日子，所以他们说：「我们给你这特别的东西，让你能说一些甜美的话。」就是“goad goad bola”，意思是你要对我们说一些甜美的话。住在温暧地方的人比住在寒冷地方的人可爱，因为大自然对住在寒冷地方的人很苛刻，我不会责备这些人的品性，因为大自然真的很严酷。

在印度，你可以住在任何地方，可以住在树下，住在森林，任何地方你也可以快乐地生活，只要有水喝，有水沐浴。居住在印度，不用面对居住在世界其他地方的问题，哪里若你要外出，便要花十五，二十分钟穿衣，这里你立即可以走出屋外，在夏天，你可以门户大开，大自然没有给我们带来任何麻烦。在夏天，大自然变得很友善，因为树木苍翠繁茂，非常青绿，人们在这时候都感到很快乐，所有活动都与太阳的能量有关。

在西方，阳光少得多，因此，人们大多留在屋内，只利用人功化的热力或其他热力，门户都关上，心扉也关上，因此他们很难与人沟通。当你越往你的国家南面走，你发现人也越热情，越单纯，非常好客。因为太阳，心扉也越开放，一种邀请你的心。你现在看看霎哈嘉瑜伽，太阳代表右面，月亮则代表左面，偏向月亮的人有欲望但没有行动，除此之外，若过于偏向月亮，可以很具毁灭性。因为若你坐在屋内无所事事——例如这些日子很多人失业，没有工作——你会想得太多，这种思考只有欲望，却没有行动，不作出行动，这种力量可以变得非常富毁灭性。这就是我们发现，当他们说：「空洞的思维，空洞的思维是魔鬼的工作室。」当人只有欲望而没有行动，没有行动可以很富毁灭性…。

温暧的国家的情况与不温暖的国家是不一样的。在非常温暧的国家，例如非洲，因为太热，情况就很复杂了。就像我们有回归线…我的意思是赤道通过一个地方，把哪地方加热，哪地方因此有很多热带密林，非常高的树木，树叶遮蔽整个地方，令阳光不能穿透，因此哪里很黑，充满黑暗。这种极端也在极之寒冷的季节发生。居住在哪里的人，很自然因为没有太多阳光，也不太生长，他们可能是很原始的人，也可能是很有野心，就像他们从动物身上学习事物，因此他们可能变得很富侵略性。

所以必须要平衡，平衡就是欲望与行动兼备。问题是在人类的氛围下有分歧，这个国家的这部分只有思考，另一部分则只有行动，在这种情况下，甚么也成就不了。所以必须有平衡，要处于中脉(sushumna)。我们可以说中脉是赤道——不，不是赤道，是大地之母的轴心，大地之母的轴心就是中脉，它必须行动，当它来到轴心，我们要明白自己必须处于轴心。我们在轴心，才是平衡。

实际上，大地之母内没有像一支大柱被我们称呼为轴心的东西，大地之母内没有任何物质能被我们称呼为轴心，这是一种能量，当宇宙扩张，这能量令地球有巨大的旋转速度。它不单在移动，还创造了日与夜，所以我们白天工作，晚上睡觉，这样令我们平衡。也是因为地球绕着太阳转动，令一半的国家在夏天取得阳光，另一半的国家在冬天取得阳光，轴心就是这样成就万事万物，除此之外，这个轴心令各星球和各个在宇宙间移动的物体保持恰当的距离。

这个轴心是大地之母的聪明才智，不单是聪明，还是芬芳，除此之外，它是中脉(sushumna imdi)，你可以说，大地之母的中脉。透过这个轴心，一切的天然圣石(swayambhus),一切的地震因此发生。轴心在移动，它是能量，我们可以称这轴心为能量，它令熔岩流向不同方向，穿越不同区域令地震产生，也令…火山，火山。所有这一切的发生都是因为轴心知道甚么该做，这轴心爱我们，因为这轴心，我们

有四季，它创造漂亮的季节令我们有多样化，不同种类的食物，多样化的事物。若大地之母的热力消失，地球便甚么也没有，全都冻结了， 大雪纷飞，我们便没有食物，甚么也没有，就像居住在月球一样。

特别被创造的是：首先是大地之母，当它透过太阳的热力被创造，我们因此可以说太阳是大地之母的父亲，跟着太阳被带到接近月球，它因此冷却，完全的冷却，并铺满了雪，之后它被带到接近太阳， 带到生命可以开始运作的位置，这就是整个事件怎样的漂亮的统筹， 令生命可以在这区域生长。当生命开始生长，我们渐渐知道碳如何形成。碳是由同一个轴心所构成，因为轴心内有热力，热力把植物转化为碳。迟一些时候，我们可以说，这碳构成生产碳水化合物的根基， 你也可以说，构成所有的有机物的根基。要创造生命，我们必须有其他的帮忙，是氮，你会很惊讶，氮也是由同一个轴心，同一个移动所创造。当它创造了氮，氮令我们有氨基酸，当氨基酸在我们内里被创造，我们的生命便从亚米巴原虫幵始。当然，这是在海洋里创造的， 因为海洋里的移动，创造了氮，也创造了生命，跟着透过海洋它扩散开去，这就是怎样有氨基酸。氨基酸的形成令我们有组合和排列，也有不同的物种。在整个进化过程，大地之母透过它的轴心扮演着很重要的角色。

同样对人类，轴心是最重要的。我们生命主要的原则，是我们的轴心，我们要依赖轴心，不依靠轴心的人，不是偏向左就是偏向右，都是步向完全的毁灭，因为他们会因过分偏右或偏左而被毁灭。所以我们的轴心必须妥善的处理。没有妥当轴心的人，他们不同的轮穴，不同的质量都可能会出问题。过分伸展自己的轴心，把他的头像这样放的人，是非常偏右脉，他是藉由他的自我制造问题。完全屈曲自己，卑屈的人也是向着毁灭。这两类人有一个大问题，一个想控制另一个， 当他们想控制别人，实际是在摧毁自己，也摧毁受他支配的人。

例如，我们曾经见过统治我们的英国人，我们也见过法国人走到一些地方，统治哪里的人，跟着是葡萄牙人，走到一些地方，统治哪里的人。一切他们想支配的都会有双倍的反效果。首先，因为受他们的控制，例如，印度人变很卑屈，'印度人…就算是现在他们也是极之卑屈，他们没有应有的独立轴心，他们是极之卑屈的人。我的意思是，特别是我在西方见到，我很惊讶从这里来的印度人，我发觉他们都是极之卑屈。他们做尽各种取悦白种人卑屈的行为，在印度，白皮肤的人变成很值得敬重的人，这样令白人的自我更加膨胀，今天你看到甚么在发生，这个自我在摧毁他们，因为自我，他们处于毁灭的边缘， 所以这是很不自然，很表面，我们要明白人类内在最佳的是他的轴心， 每一个人都有轴心，我们必须尊重每一个人的轴心。

在霎哈嘉瑜伽，我不太认得你们的样貌，我只知道你们的轮穴， 你们的中脉，你拥有怎样的中脉，若你拥有深层的中脉，我便知道你是有深度的人，若你拥有表面的中脉，我便知道你是个很表面的人。就算你想扮成非常友善非常好，谈论霎哈嘉瑜伽，对霎哈嘉瑜伽很认识，说一些通常令人困惑的话，就像你是霎哈嘉瑜伽的导师，但我知道你的程度。

所以轴心的深度比甚么都重要，你的轴心必须非常有深度，你会说：「母亲，轴心就是这样，怎样可以令它变得有深度？」人类的轴心，像一张卷曲成三圏半的纸，内在的是BrahmaNadi(梵天脉)，梵天脉是非常非常细小，我们可以说它像头发般非常微细，只有像头发般的灵能才能通过。有深度的人，他的梵天脉会大一点，其余互相卷曲的部分都是很细小的，没有深度的人，他们外在我们称为可折迭的比内在细小的东西大，这类人表面可能精力充沛，看来很聪明，很精明， 外表漂亮，不管他们的外在是怎样，他们的内在却没有深度。若他们内在有深度，他们的态度是很漂亮，能给人喜乐。若你遇见另一类看来很喜乐的人，他可能想给你喜乐，但这种喜乐并非真的那么深入， 只能像是喜乐的屠杀者。

所以要令我们的轴心有深度是非常重要的，我们就是缺少了适当的刻苦，适当的努力。现在有些人自动拥有很有深度的轴心，另一些人则拥有你所说非常非常…狭隘型的轴心，轴心必须生长。当你来我的崇拜，我所做的就是扩展它，我同意这只能是短暂的。要保持它在这一点上，我们必须在家里，在集体里做点工作。必须在家里多静坐，认真的去做，不能当是玩笑，不能轻挑，不能愚蠢，不能这样。必须很认真的去做，意思是这是一种虔诚的工作，要入静，可以说是对神的祷告，对神的崇拜，要以崇敬的态度去做，因为崇敬是成功的钥匙， 若你对自己，对别人都不尊敬，便不能去做。首先你必须尊重你的人

生。「我对我的人生做了些甚么？我在哪里浪费它？我为甚么要浪费它？我为甚么不能有深度？无论如何，我的人生必须有目标，我是否向着这目标，我有否这样做？」

若所有这些突然出现在你的脑海中，你便知道你是很容易与你的自我斗争到底，因为人们通常都为一些小事争吵，我曾经在霎哈嘉瑜伽见过，人们为一些无用的，完全没用的事情争吵。就算提及他们怎样为一些小事争吵，我也会感到很愚蠢。一个有深度的人，即使他说话不多，即使他不大炫耀，即使他不坐在前面，.他会透过他的深度表达自己，因为我更能藉此成就事情。

要发展这些质量，我们必须静坐，静坐是最重要的，每一天，每一天，每一天，你或许不吃一天，不睡一天，不上班一天，不做一天你每天都做的事情，但你却必须每天静坐，这是很重要的，要把中间狭窄的部分发展成更大的区域。当这样发生，你开始发展它，你首先发现的是你不再介意任何舒适，不再受任何物质困扰，无论如何，你已超越它，你就是不受你的思维困扰，让它去吧。你只是不想把你的脖子放在不再属于你的东西上，你抽身而出，你想：「天啊！这对我太过了，我不再介意它了。」

你的态度现在向内移，当注意力开始向内移，它扩展得更多，这是内在的，被称为梵天脉(BrahmaNadi),它开始扩展，再扩展。微细的事物也一样，就如若我没有提及某些人，他们便感到：「啊！为甚么母亲没有提及我？」这都是不要紧的小事，只要你拥有深度的轴心，你就与我同在，我也与你同在，完全的在一起。这些外在的事物：「啊!我把一件很漂亮的纱丽给了别人，她从不给我们纱丽，她没有这样做，没有那样做。」若你的脑海里有这些事情，代表你有某些缺失，又或你想投诉：「啊！我到哪里去，必须坐巴士，我必须依靠这东西。」这显示你不感到舒适，这扩展令你感到舒适，这是舒适的东西，它真的令你在任何境况，任何位置，任何生活模式下都感到舒适，你不想有任何其他的舒适，你必须透过静坐，发展这些。

   第二，我们必须知道霎哈嘉瑜伽到今天是集体的事件，我发觉，特别是印度男子，他们从不用双手做任何事，这是错的。因为他们完全没有运用双手，因此他们的集体很穷，非常穷，印度人有最糟的集体。若你拥有集体静室，我不知道我们为甚么要建造一所集体静室，没有人会留在哪里。他们想有自己的房子，自己的家庭，自己的孩子，对集体他们是最差劲的。原因是印度男子从不用双手做任何工作，他们不懂怎样钉钉子——很多人都是这样——更不要说其他维修的工作。他们只会把双手放在臀旁，告诉别人该做甚么，你明白吗。马拉塔有这样的一个说法，非常有趣，就是：「坐在骆驼上，驾着山羊。」这就是典型印度男子。他们不懂修理，不懂做任何事。若现在有人散播某些东西，他们只会站着，只在看，从不动手去做。

   所以对每一位霎哈嘉瑜伽士，这是很重要的，我们称为shramadaan。他们必须做一点shramadaan。  "Shramadaan"的意思是付出一点劳动，这是我们缺乏的。就算是要清洁你的房子，你最好也清洁房子的外面，尝试在房子周围种一点花草，把房子重新刷上油漆，用双手做点事，就算你没有房子，你也可以整理一下头发或做类似的事情，只要你认为是最容易做的。就从容易的事情开始吧，因为我不认为有人会这样做，他们甚至不刮胡子，要别人代劳，我的意思是他们绝对懒骨头。

   现在却相反，你看到在西方，人们运用他们的双手，因此你便明白，因为他们运用他们的双手，所以他们很合群。他们因为合群而得分，而印度人却是因为他们是印度人，他们祖先的遗产，他们知道甚么是灵能，知道格涅沙，他们知道一切而得分，他们是在这方面得分。左面是欲望，右面则是行动，我们再次回到原来的位置，我们处于不平衡，就是西方有行动，这里则只在想，「好吧，我们会去做。」只是计划，每样事情都只是在计划，甚么也成就不了。你不停的计划，计划，计划。在过往十年间，我们在德里建造一所集体静室，像泰姬陵般，我告诉你，这是很困难的，你要明白，他们为甚么花这样长的时间，那不是一个大的地方，完全不是，不单因为霎哈嘉瑜伽士，还有其他原因，因为每一个人都像这样，每一件事情都延迟，每一件事都明天才做。「我们明天才做。」一个人来了，另一些人却没有来，就像我们在学校里通常都是这样，我们拿到这个数目，或我们这样解决，有房子要建造，三个人来工作，一个人走了，跟着两个人来工作，一个留下，其余两个跑掉，五个人来工作，两个跑掉，这所房子又怎能建好？永远不能，人这样跑掉，房子怎能建好，就是这样。

   这就是我们欠缺的合群，我在说所有印度人都必须找找有没有可以种植花草的地方，找一处可以种一些榕树的地方，一起浇水，一起把事情做好。现在的印度妇女已经能这样做，她们在烹调方面做了大量的工作，但其他工作仍然不行。其他是聪明才智，还有是思考。若他们每时毎刻都在想：「啊！我丈夫喜欢这些，我要为他烹调这些。」若丈夫进食时要有…例如拧檬，现在家里没有柠檬，这位妇女便会四处去为她的丈夫找柠檬，否则他不会进食。不要紧，有时他不进食也没有不妥，但妇女仍会尝试，因为她们想，她们明白，你必须要保持他们的味觉妥当，在印度，她们都很合情理，因为在这里，他们是真正的老虎，所有丈夫都像老虎，所以你要不停的喂食他们，否则你便知道，天知道他会何时跳上你的身上。在英国或美国却是相反，丈夫像山羊，妇女则像老虎，西化了的印度妇女也是一样，当她们走到西方，即使是很单纯的女士也会变得像老虎。真的很令人惊讶，她们怎能立即改变，就算并非穿上牛仔裤，她们就是变成这样。当人类不明白自己是大地之母的轴心——不是南回归线或北回归线一人类便会不平衡。平衡是藉由我们的深度而来，我们要改善我们的深度，不是透过空谈，空谈霎哈嘉瑜伽，而是认真的静坐，认真的入静。

第二，我们必须做一些集体的工作。现在在印度，例如，我们有建筑师，他们从不用双手触碰任何东西，只坐着绘图，你明白，只是这样。绘画后，喜欢怎样就怎样。现在他们有问题，实际的问题，他们甚至不懂钉一颗钉，他们就是你所称呼的白领…对用手做的工作完全不懂，他们不懂做任何手工艺，就算要他们抬起一张椅子再把椅子

伸展也办不到。在这情况下，对集体来说，我们是来自一个绝对富毁灭性的社会，所以我们要合群，让我们一起做点事。印度的集体是太可怜，可怜到他们甚至没有善待他们的妻子，没有与他们的妻子，与他们的孩子好好说话。对他们来说，善待他们的妻子是完全不合乎正法(adharmic)。

另一方面则是西方人对集体过分关注，无论如何，他们也会尝试妥协，尝试令家庭生活妥当。所以这是两个极端，尽管如此，不知为何，感谢印度妇女的智慧，令家庭生活很牢固。若你在英国看到这种男人，我可以告诉你，没有人能忍受印度男人对他们的妇女所做荒唐的事情，绝对容忍不了，他们这种言行是绝对不能原谅。男女之间的平衡，甚么是轴心，就是家，家就是轴心。在家里，你有怎样的言论？ 你想着甚么？你有甚么问题？你的注意力放在哪里？你在讨论些甚么？你要清楚的看到这些是非常重要的，你因此能知道甚么发生在你的家庭。例如你们互相批评，若你向你的孩子说些批评丈夫的话，丈夫亦批评妻子，告诉孩子这些批评的说话7若这种情况持续，甚么会发生，这不可能是妥当的轴心。轴心是爱，没有剥削，没有溺爱，只有爱。

像我们的国家，你看到，我们拥有怎样的轴心？我们的国家的轴心是adhyatma。我们现在要克服对金钱，对社会发展，对这些那些的渴求，首先要有adhyatma。若人在得到自觉后社会才发展，那么，在这里创造另一个美国就不再是问题了 。我们不需要成为共产主义者， 不需要做这样的事情，因为共产主义者就像美国人，他们本质上毫无分别。若一个美国人获准留在俄罗斯，他的言行与俄罗斯人会完全一样，若送一个俄罗斯人到美国，他的言行便与美国人一样，完全没有任何分别。

若adhyatma的轴心，对任何国家的灵性升进有成就的人来说， 变得最重要，亦已经成就了，那么，任何的社会发展，任何种类的发展也不能摧毁这个国家，也不会有战争，处处都很和平，处处都有乐所以在今天这Makar Sankrant的日子，让我们现在就说Sankrant(灾难)已经结束，我们期望新的年代的新月能祝福我们，伟大的太阳来到给予我们需要的能量，庆祝霎哈嘉瑜伽黄金年代的来临。

愿神祝福你们

至于崇拜，Makar Sankrant是一个小崇拜，是对太阳神苏利耶(SuryaDevata)的崇拜，我也不知道…

来自国外而十一号之后仍留这里的人，在十二号吗？在十二号，十二号之后？ 一、 二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十。好，这样吧，谁会在十一号后仍留在孟买？这些人

甚么时候走？有谁在十一号后还留在孟买，他们甚么时候走？

   你要去普拉蒂斯坦，好吧。约翰，你又怎样？想留在孟买吗，又或你想留在普拉蒂斯坦？

   我的意思是这里没有为你们作任何安排，所有在十一或十二号，或短期内不离开的人，有多少人想多留一会儿？大约三十四人，有多少男多少女？

   我们决定男士到普拉蒂斯坦，女士则到Alibagh。因为普拉蒂斯坦纪律性仍然很强，完全不适合女士，我住的地方只有一间房间，所以最好把所有女士送到…让她们到Alibagh，她们要支付留在Alibagh的费用，付给照顾她们的人。有多少人到普拉蒂斯坦？大约五十位男士，五十位，好吧。

   你们甚么时候回来？你要明白，这是一种负担，若想拍照，你可以到普拉蒂斯坦，但对我们这是一种负担，你要明白，除非你回去，这会是我们的负担，所以最好你可以到普拉蒂斯坦，拍一点照片，或做你想做的事，最好是你自己安排，因为这将是在国外，不然，这将是我们的负担，他们跟随着我们。我很抱歉，你必须与…带走你带来的东西，你们要在三四天内完成，把照片拍好，快准备吧。

   那些留下来的女士，可以到瓦西(Vashi)或Alibagh,到Alibagh较好，他们可以到Alibagh留下，有约十三四位女士。

   好吧，就这样吧，现在就让…AtharvGanesha(格涅沙颂)…来自美国的二十一个人要离开，我们要尽快完成崇拜，他们便可以走了。

  寿辰崇拜

澳洲悉尼

1990年3月21日

   全世界都充满着热忱！我想整个悉尼的花朵都被剪下来了。贺卡、信件、美丽的诗句，这些话是多么甜蜜，儿童们在美丽地歌唱。这种欢腾，这种快乐是语言表达不了的。

   你需要母亲的照顾、保护，以她的智慧来改造你。因此，我发觉在每一个我的寿辰，霎哈嘉瑜伽士的心都在扩大，他们意识到自己不再是水滴，而是海洋的一部分。海洋会强化他们，照顾他们，亦会滋养他们，指导他们。因此，水滴和海洋的连系必须完全建立。水滴的限制要完全溶化在伟大的海洋中。凭着关怀、凭着甜美的说话，凭着恳切能合群的欲望，我们可以改善集体的深度。合群的欲望要非常恳切。胸怀开始扩阔。首先需要的是：对自己真诚。因为我们本是滴水的状态，一滴水、细小局限的水滴；在这状态，我们一再受这个限制所吞没。可是我们必须看到自己的远景：「你会成为甚么，你想成为甚么。」因此，你真诚的想合群会打破所有障碍。如果你对任何目标，任何事诚恳，你会忘记时间，忘记花了多少劳力，忘记一切，你想达成它，即使只是小事。

   这种真诚是从何而来？真诚是从两件事而来。第一，你要理解甚么是霎哈嘉瑜伽，它给了你甚么。它给你自觉，扩阔了你的视野，也给你整体意识，给你无思虑的觉醒和无疑惑的觉醒状态，它为你塑造了新的个性，就像蛋变成鸟儿。现在你是鸟儿，再不能回到蛋壳内。你意识到霎哈嘉瑜伽对你做了些甚么，意识到你成就了甚么：就是你已经取得知识，灵能的知识，这从来是隐秘的知识，绝对是隐秘的知识。没有人认识它，完全是隐秘的。你们不用进书院、学校、大学，任何地方，便清楚知道灵能的一切；你们也不用进实验室，便能体验到它；你已经发现甚么是灵能。你亲眼见到，见到灵能的升起，你给人自觉。你不单体验到圣灵的凉风，也体验到自己的力量。还有，你理解事物的方式与过往完全不同。因此，如果你与这知识溶合，你获授权提升别人的灵能，这连过往的圣人、先知和伟人也不能做到。这些年来，只有很少、很少数的人有能力像你那样去提升灵能。你明白甚么是轮穴，懂得诊断它，即使小孩子也能。我们甚至意识不到这是很伟大的！在人类的层次，我们对它一点认识也没有。我们甚至连「灵能」这个字也没有听过！你们却能在一瞬间变得博学！这就是霎哈嘉瑜伽给你的祝福。

   当你看到：你拥有这么多知识，你的注意力得到启发，它是怎样起作用，你便知道自己拥有很多祝福，自自然然的就拥有了。你甚么也没有做，便能取得成果。你很惊讶亦不明白它是怎样发生，怎样成就到。忽然我在这里，这些事情就发生了。忽然我在哪里，那些事情就发生了。怎会这样？这个海洋每一刻、每一环节都成就事情。这些事情能让你们看清楚自己不再是普通人，而是智者，是圣人。

   因此，我们的态度要改变。很多人类依然是动物：你看到他们怎样杀人，有怎样的的言行——他们甚至不是人类。我们与他们一起生活，每天都看到他们：他们不只是罪犯，文化程度也很低。我们简直可以称他们为动物。有些人是半动物半人；有些人是真正的人类——他们就是求道者。

   当你了解你在霎哈嘉瑜伽成就了甚么时，你立即意识到你是谁。当这一切发生在我们身上，你会很自然的对此很诚恳，你必定感受到你真正成就了甚么，某些伟大的东西存在着，因此我们必须诚恳，思维上你也同样要这样。首先你要理性地去感觉，感觉这是很重要的——这是很重要，很珍贵的，你因此对它很真心实意。

   第二部分是很不同的：你看到一些东西，知道一些东西，你开始敞开你的心扉。第二是你必须开放你的心。真诚来自幵放的心：如果你的心扉没有敞开，你是不能真诚。

   你的心扉没有敞开是甚么意思呢？让我们看看，你重生了，获得自觉了；这亦是你的生日。在知识和理解力增长的同时，你的心并没有与你步伐一致。为何会这样？甚么令你的心这样？你可以很容易发现你的心控制身体，控制脑袋，控制一切。因为如果你的心停顿，一切都停顿。但如果你的脑停顿，心并不会停顿。因此，心是最重要的，它掌管你的生命。这个特别的器官是很纤弱的，它在运行，像石头一样。它怎样跳动？当我们说：「扩阔你的心」，即是说要溶化你冷漠的心。可是，它怎会变得冷漠？我们要寻到根源：它变成冷漠是因为心控制着脑袋。脑袋有七个光环；同样，心也有七个光环。这些光环控制着脑袋的光环。你们都知道，脑袋内有自我和思想制约，它们压迫着脑袋，因此，这些光环亦受压迫，围绕着心的光环也受压迫。但是脑袋想：「是的，这很好。我懂得提升灵能，我懂得怎样做，我懂得所有事。」它只说到一部分。

   他并非就此变得冷漠，他能思考。每个硬心肠的人都能思考，像希特勒。脑袋不会受思想制约或自我的影响而变得像石头般不能思考。如果自我太大…如果是自我，人或许会变得愚蠢，但他能思考，能正常的思考。他真的变得愚蠢。任何自我的人，他们的额轮会阻塞，都会变成笨蛋，这是毋庸置疑的。你看到他的言行，无论他说甚么话，做甚么事，都爱炫耀，他变成笨蛋。任何有智慧的人都能看到他是个笨蛋。

   我们发现思维是受超我所遮蔽，但超我不会令人的脑袋变成石头。相反，它令人变得愚蠢，而非像石头。这个愚蠢的人可以继续说各种话。你可以毫不费力的立即认出这个蠢人。

    另一方面是思想制约，这是很差，很诡秘的。由于某人有制约，他不能摆脱这制约。他没有炫耀，但很诡秘，他的脑袋满是一些非霎哈嘉的念头。好像某人在崇拜看见我把我的洗手水给了别人；他问： 「为什么你要拿母亲洗过手的水？」那人说：「母亲的手充满巨大的生命能量，当我们用这些水清洗时，能量就出来了。」噢，他不能相信！因为制约是当你用水洗手，只会洗出污垢。因此，他们不会想到生命能量。这些制约全都在人们的脑袋中。由于这些制约，他们不能用心去感受事情。他们用很诡秘的态度去思考事情，还说谎，说荒唐的事情，只为想说服你他们是对的。他们不是笨蛋，却是白痴。他们说话像白痴。但你却接受这种白痴的事！这并没有智慧。所以，这个是蠢人，那个是白痴。两者之间就是霎哈嘉瑜伽士。

    这制约令脑袋变坏，但不会使它变成石头。只有他是先天精神错乱才会令脑袋变成石头，他因此不能思考，不然，脑袋会不停的思考。无论是因为思想制约还是自我，脑袋会不停的思考。这样的脑袋不应

影响心，因为是心影响脑袋。从心彰显出来的光环开始变得暗哑，又或会消失。围绕着心的光环是很敏感的，它们感到：「把光投射到脑袋是没有用的。」它们变得越来越小，心就是这样变小。因为它们再没有生存的意义，所以变得越来越小。心因此变得细小。你称某人为心眼小的家伙、怯懦的家伙或我们时常说的这人是「铁石心肠的人」。

发生这些事情全因人类的思想制约和自我，结果是心变成石头；因为心是敏感的，脑袋并没有那么敏感。如果你把一些软的东西放在水里，它会变硬；但是如果你放一块石头进水里，并把水煮沸，它不会变硬。既敏感又脆弱的心变得像石头般硬，就如你被热的脑电波煮沸，他变成很硬的石头，甚至不懂怎样说一句好话。他时常都冒犯人，说些不应说的话，时常都在想：「我应说些甚么话去伤害人？我应怎么去误导人？」这是诡秘的态度。

   说到自我，心再次被自我所冻僵，心在想一不是在想，心不能向脑袋发放光环。脑袋开始想：「现在心己经完蛋，心不能再控制我们了。」心则在想：「我会自己做所有的事。」我的意思是脑袋幵始说。心开始变小变硬，不再运作。脑袋因此接管，脑袋开始运作。脑袋开始以我们不能了解的方式运作，他们的言行举止像动物，像恶魔，变得残忍，他们不懂怎样向别人讲好话。他们有种假虚荣，这类人不停伤害人，侮辱人，直到他们遇到另一个像他们的人，跟着他们都会崩渍。这是整件事中意料不到的障碍。否则，你们现在已经完蛋了。两个自我中心的人不能一起，他们会彼此中和。感谢天，我们因此得救。

   这两种制约其实是在脑袋里，它们把心冻僵，令心再没有任何空间，脑袋因此要维护自己。这就是我们为甚么不懂善待别人，不懂怎样对别人好，怎样帮助别人，怎样可以温柔点，怎样安慰人，保护人。我们已经继承了这一切。当我们来霎哈嘉瑜伽时，我们的心有如铁石一般，脑袋不是充满自我就是充满超我。

   现在你的灵能已经升起，首先你的脑袋得到洁净。当灵能升起，

触摸到你的梵穴(brahmarandra),这个心的宝座，心便会扩大，你会变得真诚。心就像皇帝一般重临，开始控制脑袋。当心回来，你立即发觉，你与那些你生他们气的人，不与他们谈话的人，不与他们来往的人友善起来，不再有任何问题了。人们曾用各种方法伤害你。一切这些伤害都消失了。你变得又和善又美丽。当灵能接触梵穴，这个心的宝座，甚么会发生。当梵穴打开，你的心扉也敞开，它被唤醒。它想: 「啊！甚么？我竟然容许脑袋管治我？它竟敢管治我！」心责骂脑袋。你曾见过一些人，忽然间，他们转变了很多，这是很了不起的。

   一位在美国的男士，他说：「母亲，有自觉后我变了很多，我变得很温和；我从不问候我的叔叔或任何人。」他在一个节日中遇见他的叔叔并对他说：「叔叔你好！」叔叔望着他：「你有甚么不对劲？」他从不会这样说。然后他说：「叔叔，你好吗？你还好吗？我可以为你做些甚么吗？」他说话亲切。叔叔说：「你做过甚么？你喝醉了还是甚么？你怎会对我说这些好话？我真的不能相信。」

  就是会发生这样的事，这就是为何我们可以轻易摆脱所有这些事情，因为我们已经学懂了。它们可以完结，因为我们已经学懂。他们不一定是我们全部的人生，我们的亲人。一旦你的心被唤醒，你便能击退自我和超我。

  与人相处，我们要以亲切的态度与人沟通，以便打破隔膜。就如告诉自己：「不，我不相信这个人是这么坏的。让我来照顾他吧，他可能是不错的。你看，我不认为他是这么坏。」人类是很容易接受某人是坏人。当他们有这种处事态度，他们便活在自己建立的堡垒内，认为除了自己，没有人是最好的。因此，整个社群，整个社会，整个人类都受这种想法侵蚀。只有霎哈嘉瑜伽可以把它治好，可以结束这想法。这部分要由你们去演译，要明白只有你一次又一次提升灵能，打开你的梵穴，你才会变得真诚，你的心才会提升。你会有一个唤醒了的人格，它会掌管你那个不停像疯子一样思考、思考、思考的脑袋。当这样发生，你会意识到自己已跳进无疑惑的觉醒状态。

  因此，你要完全明白两者之间的关系。起初，心的操控权，或我们可以说心的国王地位受挑战，被拉低至零。这脑袋变成国王，开始管治我们。「我想...」，「我觉得...」代表脑袋，即自我。若你能放弃：「我想…」，「我觉得...」，一切都变得妥当。你应该说：「不是『我想...』，而是『身体想...』。」你把自己分隔。渐渐地你从说：「我想…」这种境况中分隔出来。你应该说：「这个身体…」，「这只手...」，「这个头...」你开始分隔。当你能把自己分隔，所有自我和超我的障碍都会消失，就是这样，要消除自我和超我是很容易的。消除它们是很容易的，只要提升灵能，打开你的梵穴。打开你的梵穴，把灵能与无所不在浩爱的力量连上是你最大的成就。这就是我为甚么常常说你们要静坐，处于无思虑的觉醒状态，一切都会成就到。不要放太多注意力在外在的东西。当然，你某程度上对霎哈嘉瑜伽是有责任的，因为你对它真诚。你不能勉强自己。我要一再说，你要衡量你的真诚。「我对霎哈嘉瑜伽有多真诚？」

  有些人只是抱着轻率的态度，说：「母亲，我胡涂了，我迷惘了。」你不能这么说！你不能说，因为是你欠霎哈嘉瑜伽，你欠霎哈嘉瑜伽一切。这是你的新生命。你不能说「我迷惘了」或「我胡涂了，我是笨蛋，我做了这事。」你要告诉自己不能这样。母亲真的真诚地辛劳工作，我们不可以对它不真诚。我们不希望是虚伪者。这是虚伪，完全虚伪。你说一套做一套。如果你有一丝一毫的感激和自尊，你永远也不应说：「母亲，我不小心做了这些事」或「我迷惘了，我愚蠢了，我是笨蛋。」那表示你仍是平凡人，你对霎哈嘉瑜伽，对自己都没有感激。

  最好的当然是我不需要霎哈嘉瑜伽，霎哈嘉瑜伽也不需要你。你需要霎哈嘉瑜伽，霎哈嘉瑜伽是完全的，它不需要你，它是完全的，它绝对会维持这种状况。它会有自己的位置，自己的地位，自己的尊严，一切都是完整无缺的。但若你要从中拿取一些东西，你便要去成就它。像恒河，若你要打水，必须有足够深度的水壶去盛水。但若你只带一块石头，你可以从中取得甚么？恒河是不停的流动，它就是这样，有自己的容量，它不会因为有人拿走石头而有所改变。

你必须明白，在许可的情况下要不断提升灵能，尝试把注意力每时每刻都放到灵能上。看看哪里出问题，把问题清理，完完全全的把它清理掉。找出问题所在，不断提升灵能，直到你感到灵能在你脑囟顺畅的流通，那么你的心便能扩展。你可以说这是一个机械的过程。即使只是这样做就可以了，人们也不肯去做。若你有这样做，你的心扉便会打开。你自会说：「母亲，我的心像亚洲那样大。」你便看到心的奇迹，它怎样散发能量，你变得这么慈悲，这么活力充沛，这么美丽，对霎哈嘉瑜伽这么诚恳。

  请你们为这崇拜敞开你们的心扉。你是既欢腾又高兴，你的心必定已经打开，因为我看到霎哈嘉瑜伽士对我很寛容，但对自己却不。他们会为我做任何事，但却不为自己做甚么。他们从早到晚布置会堂，做所有的事，为我送来我也不是从哪里来的花朵。但若我告诉他们：「请为自己静坐吧！」，他们却不静坐。或是，「为自己做点事」，他们也不会这样做。情形就是这样。

  所以，与其浪费精力布置这些那些，你应该装饰你的内在。以真诚，想想你美好的一面：你是有能力，绝对有能力的人，你可以运用想象力，运用聪明才智，还有理性，任何你拥有的，找出你的路。我再说一次，要保持心胸寛大。

  这是今天我的生日给予全世界的讯息，因为我感到全世界今天像一个巨大的心在跳动。我接过最后的来电才来。来电从各地而来，花朵像微雨般洒下，他们都在说漂亮的话。万事俱备，我沉醉在内，只能沉醉，对我来说实在太多了。这些从孩子、从女士、从男士而来的美好的东西。我很惊叹在今天我的生日，他们能这么享受。

  同样，请把每一天当作是你的生日，你要时常提升灵能，保持你的灵能越来越高。你越开怀，越多条像线般的灵能便会升起，你的心也越能敞开，心会被唤醒，它会变得更有力量。以一个敞开、巨大的和有力量的心，你可以控制时常带给你奇怪想法的脑袋。

  我希望这样可以在今年发生，人们要尽量有寛容的心。寛容的心不代表愚蠢，并不是这样。寛容的心是可以把我放进去。我的身体是颇大的，所以你要有一个很大的心才能让我住进去。就是这种很大的心，你们全都要有这样大的心。若你能做到，所有事都会成就得很好。

  说到交托：你要知道怎样交托顺服，你要知道怎样去保有仍未交托的。你交托的方式是把你的心扉完全敞开。把我放进去，请你把花儿留给自己，直到你能完全控制自己才送给我。

  你的情绪、你的感觉，要像花儿那样为自己保留，这是你的心同一个海洋的一部分。当你准备好，一切都能做到。若全屋已经准备好，请把花儿、情感、美好的、美丽的东西带来，并滋养它们。我们要学习，我想必定有一些书籍教人如何对别人说好话。我们要找一些这类的书籍，或写一些该怎样说好说的书籍，怎样照顾别人，怎样让人感受我们的爱，怎样去表达爱，这是可行的，这些书真的能帮助人去明白说这些话是美好的。当你向别人说些美好的话，那种美妙的感觉会回来。就如我曾告诉你，像波浪拍打岸边后再回来，你感到很快乐。请你继续说些美好的，令人喜悦的话，别人会很欣赏你。若你诚恳的说，不取笑别人，不是为说话而说话，又或说些伪善的话，像「谢谢，谢谢，谢谢」，而是真心话，你会很惊讶那人的心会打开，而美丽的情感花儿会从他的心流向你。

  一方面你要扩展你的心，另一方面，你要保存和保护所有你内在美丽、美好、娇弱的感觉，每一处都吸收一点，在合适的时候把它们倾倒出来，这是一种艺术。像这些花儿先在花园中栽种，它们在合适的时候被带来。它们会因能在合适的时候被使用而感到更光荣。这就是我们真心与自己相处的方法。因为人类是很柔弱，很美丽的，要令他更美丽，你要说些美丽的话。舌头不是用来说刻薄的话，不是取笑别人，捉弄别人；而是用来说一些美丽的话，令别人也能吸收这些美丽。当我听到人说一些美好的事时，这些事会时常萦回在我脑海里。我说：「我甚么时候可以对别人说这些？」请你想一想，「这是很好的句子」，「他们这样说是很可爱的。好吧，我可以在哪里用上这些话呢？」当我走入商店，看见一些东西：「呀！这件物品很好。它很适合某人，把它买下吧。」同样，若你有这种美好的感觉，美好的感情， 美好的东西，你会怎样做？你收集它们，所有这些，把它们保存，在适当的时候，合适的场合运用它们。这是格涅沙的智慧。纯真的人是最真诚、最纯真的。聪明和狡猾的人不能真诚，因为他们享受自己的狡猾，他们享受他们认为的「聪敏」，他们不能真诚。简单，有爱心， 重视爱的人才能真诚地说美好的话。

今天我有很多话要对你说，我要说我对这个在澳洲的生日的感受。但我告诉你，这是不能用言语来表达。因为——你看，澳洲是个遥远的国家，能有这么多人济济一堂的唱「Agata Swagata (欢迎母亲的歌)」是令人难以置信的，因为我没有付你任何钱，你也没有付我任何钱，你没有责任说这些话。你们不单这样做了，还很享受。这是很伟大的。你在享受，就是如此：当你的心很寛大，无论你为别人做些甚么，你也会享受，你享受做好事，享受说好话。因此我们要选择最美丽的话来说，选择彼此都能表达的情感来表达。

从今天开始，我要说：从1990年开始，我们要时常说些美丽的说话；让耳朵张幵，让眼睛张开，只要有机会，只要听到美好的事物， 把它收入你的脑海中，还要运用它。

今天很令我着迷，对我来说这是太多了，真的，要相信在澳洲这个遥远的地方，有这么多霎哈嘉瑜伽士。现在这是你们的责任，你们的责任是要对霎哈嘉瑜伽真诚。若你真诚的做任何事，你便不会想及我之前听过的荒谬的争论。你只会想：「我们爱母亲，我们已经在一起，要在一起，要彼此相爱，每时每刻都要互相说美好的话，那么， 爱便会增长。」任何其他的，任何人想说坏话，想破坏，想伤害人的心，都是在做邪恶的事情。这是罪；伤害圣人的心是最大的罪，他们会因此受惩罚。

现在你们都是圣人和智者，你们要彼此尊重，还要享受你的真诚。

就是这样，我想说的是，要享受你的真诚。当你的脑袋出现愚蠢念头时，丢掉它们吧。我到处都听到很多争论，我想：「这是甚么？他们是霎哈嘉瑜伽士，还是在街上的普通人？」这正在发生，然后小朋友，这样发生，那…

关于孩子，我已经告诉你：送你们的子女到印度。你们对他们太自私了。你们知道他们发展得不妥当，因此送他们到印度吧。这样做你才能开放你的心，因为全世界都是你的亲人，全世界都是你的家庭。无论你到任何地方，都会找到爱你的，关心你的，会为你做任何事的人。我是说你要知道在每处都有人在等着与你见面！这一刻我在想： 「这些音乐家会去新加坡。甚么会发生？他们住在哪里？」这是个大问题，试试这样那样吧。突然间，我做了个班丹，就接到巴拿的电话。他告诉我：「完全没有问题，我会告诉我妈妈，她会照顾他们。」问题就这样解决了。任何问题，因你的真诚，你的问题都能解决。但如果你不真诚，你只会遇到不真诚的人。你自降了自己的人格，也降低了别人的人格。你在霎哈嘉瑜伽不再占任何席位。霎哈嘉瑜伽是没有位置给不真诚的人。因此，尝试发展你的真诚。尽量不断提升灵能，把灵能保持在哪里，保持在顶轮上，要看到你的心敞开，这是最好的方法。他们都在问我「怎样打开我们的心？」我说：「用钥匙吧。」现在， 我不知如何告诉他们。「打开你的心」即是提升灵能，把灵能维持在梵穴，直到你的梵穴打开。不只如此，透过扩大你的心，对人友善， 你有甚么感觉。有些人说话不多，不大与人来往，对人有保留。他们好像活在空气中，这类人必定是有负性能量、亡灵坐在他们的头上。不然，对霎哈嘉瑜伽士来说这是很不自然的行为。

今天我告诉你很多东西，因为我想大家吸收关怀、爱心、热情、智慧和忍耐这些素质。若我是你的导师，若我是你的母亲，你必须吸收这些素质。我对所有的事情都感到忧心，若有人有麻烦，我会担心。我会尽量解决那人的问题。任何人有问题，我就——问题就会附着我， 直到我把问题解决。我会坦白的向你说你的孩子，你的妻子，你的丈夫：「这样不妥，要把它纠正过来。」因为我关心你。这是对霎哈嘉瑜伽士，对霎哈嘉瑜伽应有的态度。这样会大大的强化你，因为你关心人，别人因此也关心你。

你能否想象我这样的印度女士，能得到这么多人的关心？他们为甚么要关心我？当然，你们是霎哈嘉瑜伽士。但有些人并不是霎哈嘉瑜伽士，我告诉你，他们并非霎哈嘉瑜伽士，我从小就认识他们，我的亲人——他们全都关心我！只因一个原因，因为我关心他们，我对他们费心。任何人告诉我他的问题，问题就在我脑海中，像邮票般贴在哪儿，直至问题得到解决。我会想尽办法去解决它。而我自己却没有任何问题。同样，你也不应有自己的问题，只有你才能处理。

明白吗？愿神祝福你们！

我希望明年你们都能来到我在印度的生日。我们会安排像这样的旅游行程，或者可以做到。我们会看看你们来这里的费用可否便宜一点。我们要处理很多事，事情都可以解决的。崇拜前你要为自己好好做班丹，做七次，然后提升灵能，那会好一点。

兄妹节崇拜（Raksha Bandhan)

洛杉矶

1990年8月1日

这一天，对霎哈嘉瑜伽士是极之重要，是他们要遵守的日子，我很高兴我在这里，因为今天对美国也是非常重要的。就如我告诉你，向你说过，亚力山大(Alexander)与波罗斯(Poros)的战争，是怎样因为一位姊妹的介入而结束。我也说过克里希纳怎样老远的从Dwarika赶来，拯救祂妹妹的贞操，祂的妹妹是Draupadi,毗湿奴摩耶(Vishnumaya) 以Dranpadi的形相出生。所以你可以看到，当我们在整体意识中升进， 我们在喉轮集体生活，集体会面，这都是克里希纳所建立的，或是祂彰显这种姊妹间的纯洁关系。

在集体的生活，在我们一起居住的集体静室里，我们的言行必须像霎哈嘉瑜伽士。若我们内在没有这种基本的原则，会是一片混乱，完全的混乱。当这种纯洁的关系被建立，除了妻子外，其他女子都是我的姊妹或我的母亲。美国社会一片混乱，不是妥当的社会，全因他们对这种纯洁的关系毫无认知。

当你称呼某人为你的姊妹，她就是你的姊妹。当你称某人为兄弟，他就是你的兄弟，你们不单不需要来自相同的父母，.并不需要，还有非常重要的原则，就是要拥有非常纯洁的社会，每一个人都可以平和地在哪里生活。在西方，我看到很普遍的情况是，一个妻子的女朋友来到妻子的房子，丈夫应该待她如姊妹，但相反，你发觉那个男子却以淫邪的目光看待这个女朋友。原因是若你从孩童开始，对你的姊妹就没有这种纯洁的注意力，你不可能对其他女士有这种纯洁的感觉。

最先是你的亲姊妹，儿子出生；跟着是女儿，或是女儿先出生跟着是儿子。在他们还年幼时，还很纯真时，最重要的是这种姊妹般的纯洁关系已经发展，虽然处身的社会是那么腐败，那么坏。在还很年青时，例如在十八岁时，因为这里的社会关系或社会概念，第二部分是兄弟对姊妹的责任，要尊重她们的贞洁，保护这贞操；而姊妹的责任则是保持兄弟的道德，确保他道德上妥当。

  十八岁便自由了，姊妹可以与任何男子一起，与任何男子一起住，男孩应该不能说甚么，若兄弟与任何人一起，姊妹也不能说甚么，她不能干涉。在印度却相反，有些人告诉我在中国和埃及，甚至是在伊斯兰的国家，若他们发现他们的姊妹与别的男子一起，在伊斯兰的国家，他们会向那男子开枪。在印度，他们未必会开枪，但他们要看到他们的姊妹得到好的对待。若同样的事情发生在兄弟身上，他们也会这样做。我可以说在印度，他们会这样做，在中国也是。若兄弟不道德，他走错路，姊妹会尽力把他带回正确的道德轨道。

  若男士犯错，他的妻子跑到他的姊妹那处是非常普遍的，他的姊妹因此非常忧心，还很失望。她会尽力去纠正她的兄弟。我们内在有这种与生俱来的洞悉力。每一个人，无论在美国或其他地方出生，若兄弟犯错，若他吸烟，或做了一些错事，他的姊妹会比他的母亲更能感觉到。他的姊妹想把他纠正过来，她会尽力去战胜它。而母亲或许只懂哭泣，跟着便放弃，但他的姊妹却会坚持对抗她的兄弟。她会用尽力气，把她的兄弟的错纠正过来。还有，若兄弟犯了法，做了些错事，一些危害社会的事情，是他的姊妹拥有权力，上天的权力去纠正他。

  一个社会，若这种关系非常纯洁，这个社会便会很安定，大部分的问题都不会出现。若姊妹犯错，姊妹做了些错事，例如姊妹离家出走，为某人而放弃她的家庭，或她想控制她的丈夫，或她在家里犯错,她的兄弟会告诉她对她所做的错事有甚么看法，会去纠正她。这种兄弟与姊妹之间互相纠正的情况的确存在着，这不是一种外在的东西，而是与生俱来的，是格涅沙原则在起作用，在喉轮处，无论我们怎样沟通，我们拥有这种与姊妹或与母亲的关系。克理希纳有一位养母，你们都知道，她和克理希纳的关系就如母子一般。所以，若你称呼某人为母亲，这必须是絶对纯洁的关系。你与女人只能有三种关系，首先是母亲，跟着是姊妹或女儿，最后是妻子。

  女儿不能纠正父亲，女儿没有权力去纠正父亲，所以她不会纠正她的父亲。相反，若他犯错，她只能支持她，站在他那一面。有时她甚至为了支持她的父亲而对抗她的母亲。这是本性，这是自然而然的。儿子却可以纠正父亲，若他做了些反对母亲的事情，这是非常自然的事情，是男性的力量支持着女性的力量，或是女性的力量纠正男性的力量，若能这样，这样社会便能保持洁净，正常地成长。

  根据经典(Shastras),只有野蛮人，只有恶魔才会常常沉迷在不纯洁的关系。若社会没有纯洁，这种不洁的念头会爬进我们的脑袋。思维上，我们接受这是正当的，不然，并无需要以贪婪和淫邪的目光盯着女子，或以淫邪的目光盯着男子。基本上，这种放弃纯洁的关系已经开始，弗罗伊德也这样说。当与母亲、父亲以及兄弟姊妹的关系，在孩童时因为外在的环境，因为其他很多原因而受破坏，当这些关系受摧毁，格涅沙原则在你的喉轮便被摧毁。在霎哈嘉瑜伽，要令这类人保持进度是非常非常困难的。

  现在我们的集体静室有这样的问题，你们都知道，你们住在集体静室但却行为不检，已婚的女子也一样。我们曾经有这种经验，我的意思是这种极不纯洁的关系，是可怕的。甚至未婚的，也会这样。我在澳地利曾经有过非常差的经验，在这里也曾经发生过。对我这是很可怕的经验，我也不知道该怎样处理，因为我知道他们是霎哈嘉瑜伽士，是求道者，但这种软弱，不能在集体中出现。就像一个坏苹果，会毁坏其他的苹果。所以只有一个这样的例子也不能容忍，不单如此，因为这是非常恶毒，这种关系会摧毁我们的集体。

   在印度，我们有一个被称为“Goto”的制度。意思是无论我们在那一所大学念书，那所大学就是你的“Gotra”。例如，我的先祖，先祖的先祖，他们全都是在同一所大学念书。从Shandily Muni开始，他们

都是从不同的地方来到集体静室，你可以说，他们一起念书，一起做其他的事情，来自同一个"Gotra"的人不能通婚。现在已经过了这么多年，因为我们都属于"ShandilyaGortra"，所以我们不能与这个"Gotra"里的任何人结婚。到达这种程度，当到达这种程度，它植根于我们思维里，我们便不会想其他，其他的都不能入脑。

   我们现在有伊斯兰的社会，穆斯林的社会也一样。在穆斯林的社会，因为有"Pardha"制度，他们常常都怀疑，从不相信女人可以与兄弟保持良好的关系，因为他们没有"Gotra"这种制度。他们很疑惑，因为没有说话的自由，我在印度曾经见过，穆斯林之间有着颇纯洁的关系，穆斯林却也有同样的问题，女人有嫌疑，男人也有嫌疑，所有事情都是秘密地，可笑的进行。

   另一样事情是我们在集体静室必须拥有絶对的自由。我们不该对任何人有特别的兴趣。若某人对另一个人有特别的兴趣，那是错误的。通常我们必须像兄弟姊妹般的自由，我的意思是我们必须非常的自由。有疑惑的人不应来。当某人只对另一个人感兴趣时，猜疑便会出现，这便是纠正他的时候，这是非常重要的。例如，某人是领袖，你照顾这个领袖是没有不妥。若某人是你的结拜(raksha)兄弟，照顾你的结拜兄弟也是没有不妥。但若你超越了界线，还是改正自己比较好，那是错的。但若你真的想欺骗自己说：「不、不、不、没有任何错误。」

你便知道不是这样。你来霎哈嘉瑜伽，为升进已经放弃了很多荒唐的事情，但现在那些荒唐的事情却慢慢再次爬回你的身上。

   你与每一个人的关系都必须是一样的。一个理应是精英的社会，人们却互相调情，这又有甚么分别，他们可以很自由的调情，他们与这个，那个人调情，就像这样，又或对任何人也不感到兴趣，当他们与别人交谈，与别人沟通时，怀有甚么目的呢？我们必须追寻自己的灵魂，我们必须找出自己本性，这是非常重要的。灵魂的追寻是非常重要的，我为甚么对这类人那么友善？若你认为自己是为了某些目的而对这样的人友善，就像有人说：「啊！我没有不妥，因为我与她一起工作。」或说类似的话，为甚么你会感兴趣？

   追寻灵魂对这些国家特别重要，因为在这里，与妇女相处时该有怎样的言行，并无准则，所以，我们必须有绝对的自由，就如兄弟姊妹般的相处。妇女应有的界线，都必须遵守。就如当我与我的兄弟一起坐时，我不能看浪漫的影片。若我的女儿在，我的丈夫便不会坐在这里看浪漫的影片，这是非常精微的。与兄弟一起，你通常都不会与他讨论有关性或类似的东西，因为这些都是很私人的，你只能与你的丈夫谈论。假若他是你的兄弟，你发觉他想以你不懂的方式去吸引人，你必须把自己放在与他对立的位置，为了你自己，看看为甚么你要这样做？这种轻挑、荒唐，毫无喜乐的追逐，为甚么我要这样做？你们要明白在霎哈嘉瑜伽，你只能透过纯洁而升进，没有其他途径。任何牵引你的事物，都会令你下跌。无论你做了些甚么，把它摆脱吧。无论那是自我、超我或其他。对性来说，最高的要算是你的思维上的纯洁，我把它定位为最高，这是我们称为纯真的，这是唯一令你前进的东西，我们必须尝试寻找我们的灵魂。

   现在有些男女常常互相猜忌，持续的互相猜忌，这是另一种没有喜乐的追逐。我们必须审察自己而非别人。我们会因猜疑别人而摧毁自己与别人的人生。若发觉任何这种错误的关系，妻子和丈夫都有责任彼此纠正，必须有这种明辨能力。通常我看到的，若他们是疯癫的，他们会互相猜疑，这是另一种形式的被鬼附。若他们对自己的妻子有猜疑，他们会猜疑她一生，若他们对丈夫有猜疑，她们便会猜疑他的一生，这同样会破坏你的集体。这种人不可能会集体的，也不可能是霎哈嘉的。我可以说这种人必须被抛离霎哈嘉瑜伽，或必须受隔离，因为这是一种非常精微的侵略，一种精微的折磨，一种非常差劲的关系可以在霎哈嘉瑜伽士之间发展。

我曾经在澳洲看过这样的情况，对我来说，那是非常非常严重的。有一个印度女子，她背着丈夫做了这种事，伤害了很多人，很多人因此离开了霎哈嘉瑜伽，但没有人知道他们为甚么离开，因为她通常都做得很精微。这是来自她的自卑情意结，或无论是何种原因，当她来到印度，她的丈夫离开了她。当我与她谈话，那位她猜疑的男士是我认识的，我感到很震惊，她怎可以有这种想法，我发现她的母亲也有同样的想法。

所以我们要知道，思维必须纯洁，非常清洁和开放。以这开放的思维，你必须看到思维上的清新。若你的思维并不清新，你便应该思考，并且要知道，这是不对的。今天我说这个课题，是因为美国有这类问题，美国也是处于这种荒唐处境的地方。我不知道他们甚么时候可以停止这样，现在还是没完没了。要建立正派的集体，这是极之重要的你必须作灵魂的搜寻，必须藉由生命能量，藉由你的洞悉力去理解。因为我不能这样说：「你是错的，你是错的。」你必须自己去找出你内在是否有某些错误，令你不能好好的建立这种纯真的关系。若你们真的尽力去做，真心的祷告，我告诉你，这个国家的一半问题便会获得解决，永远得到解决。你看到人们因染上各种疾病而受苦，我的意思是，我问他们：「为甚么你们要这样做？」他说：「因为女人是不可靠的，当你回到家中，你看到她与另一个男人的戏剧在上演，与男人一起比与女人一起好。」我的意思是他们在做着荒唐，不自然，无意义的事情。女人也是。

说到丈夫与妻子之间的忠诚的真正意义，我们再次来到实相，这种忠诚的真正意义，男人和女人必须变得像鸟儿般自由。他们都知道， 这是一种像童年时兄妹一样的关系。我可以说，在孩提时，无论你与任何人有着何种关系，你可以看到，小孩走到叔叔哪里，跟着又到另一个叔叔哪里，对她来说，每一个都是叔叔，婶婶也一样。他在孩提时已经发展了这种纯真。但若你常常控制这个小孩：「不、不，这是我的孩子，他不可以走到这个人或那个人哪里。」孩子便会发展了这种困局。当孩子接触到这个世界，渐渐地，你不需要向他出主意，他自动不会做不道德的事情，你不需要教导他关于性，甚么也不需要做。因为，不管如何，在印度我们不会告诉孩子这些事情，我们不会与他们谈及这些事情，只让他们自然地成长。我的意思是你可以把他们独自留在任何地方，没有问题的。我的意思是，我知道，例如我有二个女儿，她们现在都有丈夫，她们可能有时会争吵，无论是甚么事情发生，让她们自己处理吧。我想她们不会在不当的情况下，被另一个男人吸引。她们可以自由的与任何人一起，与任何人交谈，与每一个人谈话，她们就是不可能犯错。我从来也没有与她们谈及性。我的意思是我甚至感到害羞的向她们谈及这个字。她们怎能天生的内在建立得那么好，因为在印度社会，兄弟姊妹的关系是非常美好的。

希腊这个古老国家，现在已经变得很现代化。我们有史提马田， 他是个有趣的人，一个在雅典的律师，你也知道他是非常有趣的。他告诉我一个笑话：「母亲，当我们变回年青…」我的意思是他仍然很年青，我却认为他变得更年青。「当我们变回年青，全部男人决定顺应潮流，与女孩子一起共渡美好的时光。」他们全部人立即说：「不能与我的姊妹一起，啊！放过我的姊妹，放过我的姊妹，不能碰她们。」

因此我说：「那些姊妹有没有兄弟？所有女孩都有兄弟。」我说：「不， 你看，事情做不了，在希腊是办不到的。」你可以看到，他们在说，没有兄弟喜欢他们的姊妹受任何男人欺负。

  这是原则，你为取悦你的兄弟而保持贞洁，又或你为取悦你的姊妹而保持贞洁。这是一种互相制衡的力量，是天生的，我要再次说： 「这是天生的，不是受社会压力迫出来的，是天生的。」在虚假的社会，这种想法不停的在你的脑海里，不停的把你洗脑。你开始想必定有某些地方出错，这是不正当的，是愚蠢可笑的。就算动物之间，我曾经看过这种情况已经运作了一段时间，但人类之间又怎么样？这些质量是我们内在天生、漂亮的质量。那些我们称为被宠坏，受破坏或衰败的社会，就是那些建立了很好的洗脑制度的社会。

  一百年前，这个国家，这个社会不是这样。甚至在五十年前，也不是这样。若你看电影，与生倶来的价值观都是一样的，但现在人却被洗脑，他们所有天生的质量都被摧毁，取而代之是人为的品质。霎哈嘉瑜伽是我们内在天生的宗敎，其中一种天生的宗教，或我们可以说其中一种天生宗教的质量，就是我们明白兄弟姊妹纯洁和漂亮的关系。

  例如，甲是乙的妹妹，乙有一个朋友。当这个朋友来到甲的家时，甲开始对乙很友善，就是这样，美国式的。我不知道他们可以去得多远以及以何种方式。这令兄长很困扰，他不喜欢这样，这也困扰着妹妹。因为她不知道自己该如何自处，她很紧张，不肯定该怎样处理，他们的关系变得很混乱，他们不懂怎样相处，怎样去表达自己，怎样的言行可以令他们三人之间的关系变得正常。大部分的社会都是被人遗弃，若你认真的审视这些人，你会很惊讶的发现，他们都是极之紧张的人。他们说若你要从一千个人中把美国人分辨出来，是非常容易的。他的鼻子在抽动，他的眼睛像这样转动，手像这样移动，当然不会是霎哈嘉瑜伽士，很容易把他分辨出来。原因是他常常触摸自己的手，他不知道他的妹妹在做些甚么，他的母亲在做些甚么，他的妻子又在做些甚么，或可以说他不知道其他妇女在做些甚么。这就是为甚么最多美国人染上乳癌，这样的发达社会，若你看过统计数字，最多病人就在哪里。

  除了自我和超我外，在这现代社会最差的要算是他们丧失了天生对纯真的理解。你们现在已经有霎哈嘉瑜伽的天生的理解，所以要发展它，令它繁盛，那么这种纯真的芬芳会令大家都感到很快乐，产生一种安全感，令人感到很安全。这就是为甚么这是兄妹节(RakshaBandhan),是来自兄弟以及姊妹的保护。你知道你的兄弟常常都在这里，无论如何，我的姊妹就在这里。一种非常纯洁，漂亮的感觉，我感到有人在保护我。这种漂亮的感觉，若得到滋润，得到照顾，以霎哈嘉瑜伽更广泛的方式，你便会感到絶对，完全的安全。

  就如有一个女士来到西西里，她是霎哈嘉瑜伽士，有另一个瑜伽士从另一处来到西西里，她们在餐厅里各自坐在不同的位置。她只看着她，另一个她也看着她，她们都感到她们都是得到自觉的灵。所以她走到她哪里说：「顺便说说，你有没有听过锡吕•玛塔吉•涅玛拉•德维？」她说：「你是否霎哈嘉瑜伽士？」她说：「是。」「我也是。」

  她们互相拥抱，互相亲吻对方。通常若女士这样做，人们便称呼她们某个名称，但她们描述：「母亲，我们开始哭泣，我们在这里都感到寂寞，我们开始哭泣。」这样漂亮的关系。若有任何这样的事情发生，我的意思是我感到惊讶…或许有些人来到印度说：「天啊！这里所有女士都牵着手！」我说：「为甚么？甚么，他们该牵着谁人的手？」起先我不明白，他们感到很惊讶。她们怎样牵着手？我的意思是每一个人都是目标，每一个人被看成是污秽不堪的人，无论是男是女，无论男人与男人，或女人与女人之间的关系，我的意思是那是污秽的，肮脏的，所以我们要抽身而出，要抽身而出，我们必须明白，只有纯洁的关系，我们才会享受。

    例如，树液向上升，树液应给予树叶叶绿素，但它却把叶绿素给了花朵，花朵变得青绿。我不知道树叶会否因这种错配而仍能生存。所以无论你与别人保持何种关系，都必须是纯洁的，对相互的关系必须极之谨慎。

    就如我是你的导师，所以我与你的关系是很精确的。若你说：「有甚么关系呢？我可以坐在母亲的大腿上。」你不能，你不能这样做，虽然我们之间的关系是非常纯洁，但你仍不可以这样做；又或我可以

双脚向着母亲，我不可以这样，因为所有这些关系都必须以它纯洁的形式来理解。以电力为例，若想电风扇开动，你必须有插头，若你把插头插进你的鼻子里，电风扇会动吗？这看来很荒唐，但就是这样。所有现代的想法都像你把插头插进鼻子里，手帕却用于插头，而不是用来抹鼻子。这是那么荒唐，那么一无事处，这也显示人变得何等白痴。                          

    所以我们必须知道，彼此之间该有怎样的关系，在集体里该有怎样的关系，该有怎样的言行举止。当然，集体地，女孩常常拉男孩的腿，而男孩亦常常拉女孩的腿，这是可以的，他们之间可以继续这样做，是可以的，只要有纯洁，没有人会介意，他们全都很享受。但当这种关系变得堕落，在霎哈嘉瑜伽中，问题便会产生。这种毫无意义的问题浪费我太多的精力，令我感到很厌倦，真的很厌倦。

    这里有人写信给我：「母亲，我忽然与某人堕进爱河。」最近有一个男士，他已婚，来自英国，与一个来自印度的女孩结婚。另一个已婚的女子，我不肯定该怎样称呼她，她不再是淑女，她与一个法国

人结婚，来到法国，与他一起生活，跟着回来。现在，他是英国的男孩，他们在结婚之前只是朋友，这是可以的，当他们各自结婚后，他们开始住在一起。我不能理解，在结婚前，他们从未想过有这种关系，

但在结婚后，为甚么他们却有这种关系。

     「母亲，我们不知道该怎么办？」你明白吗，那个法国男孩感到厌倦，他说：「事情的发生与我无关，对这个印度女孩，我该怎样做，该怎样告诉她？」因为他是她的丈夫，因为印度人不会这样，那种把

插头插进鼻子的荒唐类型的人。她不能理解，也不知道该说些甚么，我也不知道该告诉她甚么，怎样解决这个问题？这是一个很可笑的问题。这个法国男孩立即找她，只是放弃，现在真的很头痛，这样…这男孩走来见我，这英国男孩，与我讨论这个问题，直至深夜二时半，我直接的说：「若你现在不走，我会打你。」所以他跑掉。他进来，直接的进来：「现在是深夜二时半，请你离幵这里。」他告诉我：「我

知道，这是错的，我知道这是错的，我知道我在把插头插进我的鼻子里。」「对，那又怎样？」「我已经挣扎了六个月，我不知道对自己该做些甚么。」我说：「你是否被鬼附？」他说：「不，我知道不是。」

    他们以为在这些西方的社会，当他们说：「我知道我做错了，我知道我犯错。」事情就可以结束。你已经向神承认了，你已经向每一个人承认了。我知道这是错的，但我仍然这样做。」深夜二时半，仍只向我说这种话。我说：「有甚么解决方法？」「我知道没有解决方法？我知道无论我做了些甚么，我是明白的，我是知道的。」「你明白甚么？现在给我解决方法吧。」「我不知道。」所以我告诉他：「我真的对你很厌烦，所以我决定不再有配婚，因为你们对婚姻没有正确的意识。在你结婚前，你们都很妥当，你对她很好，你写信给她，但现在，你们怎会忽然在一起？」

    他说：「是很自然，很自然的发生。这个女孩刚好来到我办点事的地方，我遇见她，就是这样。」他之前认识这个女孩，他们在一起，却没有甚么发生。但忽然，甚么发生了？现在我发觉两方的社会都建基在违反婚姻；违反家庭上。他们认为结婚是一种罪。当你己婚，要脱离罪恶，你必须做这种事情。因为

这些日子他们住在一起，当他们结婚，他们立即想离婚。因为现在的婚姻与房子、金钱，各种荒谬的事物连在一起。整件事变得那么粗糙，在结婚后，再没有爱，因为谁该拥有金钱，谁该拥有房子的那一部分，

有多少物品是我的，有多少？整件事情变得那么物质，这样的婚姻永远也不会成功。

   在霎哈嘉瑜伽，婚姻是为了我们的升进。我们必须尊重婚姻，尊重与我们的兄弟姊妹之间的贞操。那些想尝试破坏集体纯洁的人，我向你保证，将有大大的麻烦。我视每一种不同的上天惩罚会在不同的时段来临。凭我的经验，任何这种荒谬的不纯洁关系出现时，我不需要说甚么，便会有非常可怕的上天惩罚。我曾经有过三至四次这种经验，我视惩罚已经开始。那很好，今天是我可以向你谈及这种事情的日子。我帮不了甚么，我想一段时间后，上天的力量会开展新的惩罚。对那些作出这样行为的人，我曾经看过有很可怕的事情发生。所以请你作灵魂的搜寻，找出任何不纯洁的感觉，尝试把它抛走，要知道你并未受这种可笑的念头依附着。

   若你开始发展更深的理解，人为的事物便不会吸引你。你不会偏离你的道路。有一个在印度的女孩，她肤色很黑，无论如何也不可能说她是漂亮的。她很高但非常非常黑。有一个与她的年龄相若的人，我向他说：「她不适合你，但你可以见见她。」他见到她，说：「母亲，我想与她结婚，我感到与她一起很平静，感到漂亮的生命能量。」

   所以当你发展深刻的理解，你不再看表面的事物，你只看那个人的生命能量，当你以生命能量来看待事物，你会感到很惊讶，若这种关系不妥当，你的生命能量会停止，你感觉不到生命能量。你必须知道，生命能量(Chaitanya)是活生生的力量，它懂思考，它知道，它理解每事每物。

所以若你对某人有某些错误的想法，若你以生命能量去感觉，你自动的感到热。那是一部会思考的计算机，所有数据填满这部计算机， 它自动填满，这样的一部计算机。当你感觉这个人的生命能量，你立

即感到没有生命能量，或有热力。但若你在无必要下怀疑，自找麻烦，同样的事情也会发生。

当然你拥有自觉，你拥有伟大的质量。你甚至意识不到你怎么那么容易的拥有这些，你也很容易的取得知识，你不用走到学校或类似的地方，你有能力做很多事情。但你必须紧记，你内在的力量比你聪明得多，若你想做任何不正确，不合乎正道，不神圣的事情，它会纠正你。所以要成为有深度的人，要去理解这个人有甚么隐藏，拥有甚么灵性的质量，你便知道纯洁的关系是那么芬芳，那么漂亮。我真的很享受与你们一起，因为你们的关系是那么纯洁，那么互相体谅。

愿神祝福你们。

  今天，我们已经做了很多的崇拜。但从没有为此而作崇拜。今天的崇拜，我们需要的只是在我脚上作格涅沙崇拜。这是我们唯一可以做的，因为这是格涅沙的质量。格涅沙的质量是表达，是格涅沙的保护，这些都是祂做的。就算你的兄弟不在场，祂也会照顾你，因为祂是最先出生的，祂是你的兄弟，你的最年长的兄弟。是祂的纯洁，祂的纯真给你保护。所以你今天该做的崇拜，就只是格涅沙崇拜，这已经足够了，因为祂代表纯洁。我希望我能向你展示一张格涅沙的相片。实际上，祂就在我后面，实际上祂以祂本来的模样在哪里，因为你看到的是湿婆神崇拜；湿婆神，他在我背后已经做了各种喜玛拉雅以及所有，这是唯一祂显现的相片，是那么美好。看看祂的眼睛，当他们说Niranjam祂是那么纯真，祂只要把祂的身躯拉出一点，我就完全不会受任何伤害，我看不见祂，祂只是存在于这张相片中。

哈奴曼崇拜

德国法兰克福

1990年8月31日

今天，我们来到这里作哈奴曼崇拜。锡吕•哈奴曼是我们本质的伟大品格，祂从腹轮跑到脑袋，提供我们计划或思考的必须指引，祂指引我们，保护我们。你们都知道，在德国的人是非常活跃，非常偏右脉，他们用脑过多而又很机器取向。很惊讶有像锡吕•哈奴曼这样的神祇，祂是永恒的孩童，因为祂像猴子，祂有猴子的头，而不是大象的头，祂是永恒的孩子，通常是祂管理人类的右脉。有人告诉祂：「你必须控制太阳。」祂必须先控制太阳，那个在人类的太阳。若太多的太阳，祂必须控制它，冷却它或令它变得温和。不管如何，祂是小孩子，祂出生后一知道自己必须看顾太阳便说：「为甚么不把太阳吃掉？」祂跑上前，到达宇宙大我(Virata)的身体，吃掉了太阳神苏利耶(Surya)。

必须有人告诉祂：「不，不，不，你只要控制太阳，并不需要把它放在你的胃里。」因为祂以为把太阳放在胃里会更容易控制它。祂性格上的漂亮之处是祂是小孩子，锡吕•哈奴曼如小孩般的行为是用来控制右脉，控制偏右脉的母亲或偏右脉的父亲，通常偏右脉的人不会有孩子。

他们过于偏向右脉，即使他们有孩子，孩子也不会喜欢他们，因为他们没有花时间在孩子身上，还常常很严厉的对孩子，向孩子叫骂，他们不懂怎样应付小孩。

又或是他们纵容孩子，因为他们常常以为：「我从未享有这些东西，让我把它们给予我的孩子吧。」这些极端偏右脉的人，让他们有哈奴曼。因为祂甚么也不是，只是个小孩。祂非常渴望，非常渴望为 锡吕•罗摩工作。锡吕•罗摩的品格，我可以说，非常平衡，完全的 平衡。他就是苏格拉底描述的仁慈的国王，他需要有人常常与他一起 工作，提供他的需要或帮助他，你可以说这个人像一个秘书。创造锡 吕•哈奴曼就是为了这个目的。祂是锡吕•罗摩的助理，我的意思是 没有任何言语可以描述祂，你或许可以说祂是锡吕•罗摩的仆人；即 使是仆人，也没有这种对主人的奉献；你也可以说像一条狗或一匹 马，但牠们同样没有这种虔敬，这种对罗摩的虔敬。在祂的成长过程中，祂得到九种大能(SiddhiS)， Navadha,祂得到九种大能。这些大能， 令祂能变得很大，变得很重，因此没有人能把祂举起，祂变得那么 Sukshma,没有人能看到祂，祂变得那么精微，没有人能看见祂。

   他得到九种大能，若有人过于偏右脉，祂以这九种大能来控制他。你是怎样控制跑得太快的人？祂是这样做的，祂控制他的移动，令他 的速度减慢，令他的双脚变得很重，他因此做不了太多事，又或令他 的双手变得很重，那么他便不能用双手做太多事，祂令这个非常偏右脉的人感到非常怠倦。祂的另一种大能是非常有趣的，就是祂能伸展 祂的…祂并没有太多武器，祂的手只拿着一个Gadaa，祂能把尾巴伸 展任何长度，祂用祂的尾巴来对付人。祂不需要用双手，只要坐在这里，便可以把尾巴伸展到任何一处地方。若祂想，祂能用祂的尾巴创造一座山，然后坐在上面，就如祂有各式各样你可以称为猴子的戏法，所有这些戏法只为控制极之偏右脉的人。

  祂能在空中飞，虽然没有翅膀，却能在空中飞，这表示祂可以变得很大，祂体内空气的体积比祂的身体还要大，这正如亚基米德(Archimedes)原则一样，若你知道这原则。祂变得那么大，令祂的身体能在空气中漂浮，就像一艘船，你可以这样叫祂，祂能在空中飞扬。在空中飞扬，祂藉由以太(ether)把信息传播。哈奴曼统率着以太的精微，是祂控制以太的精微，祂是以太的主人，是以太的精微，或可以说是以太的因果。藉由以太，我们可以沟通。所有的沟通，像我们内里的内分泌腺，脑垂体是藉由哈奴曼的移动而能运用内分泌腺，因为祂可以进入Nirakan进入无形相。

  沟通也是，我们知道能这样沟通，我们或许会说…我们有扬声器，有电视，有收音机，拥有所有这些，但当我们明白以太，便知道一切都是哈奴曼的祝福，赐予偏右脉的人。只有偏右脉的人能发现这种在太空中，我们称为无线电话或没有线的东西，还有没有线的电报。就算没有任何联系，祂藉由以太也可以处理，所有縹缈的联系都是这位伟大的工程师哈奴曼所做的。是那么完美，完美到完全没有挑剔的余地，你找不到祂任何的错处，或许你的工具并不完全妥当，但以祂飘渺的工作来说，祂是完美的。现在的科学家发现了这些，以为这是大自然的，但他们永远不会想：「怎会是这样？」我们说这是以太，但另一面怎能接收到呢？他们视这些为理所当然，当我们在这里说话，或我们在电视上转播了某些东西，另一面就能看到。他们从来也不会想或追寻这是怎能做到，是甚么途径令这可以做到。这就是哈奴曼的工作，祂成就了这样漂亮的网络，藉由网络，所有这些都成就到。所以，就算在右脉，我们的分子也有生命能量，你们都知道，我们有分子如二氧化硫（sulphur dioxide),若硫磺有两个氧分子，氧分子就像这样跳动，它们是不对称和对称的生命能量，你们都必定知道这些。所有这种对称与不对称的生命能量是谁创造的？没有人想知道，没有人想找出，因为，不管如何，在原子中，在分子中，谁人在做着这工作？是锡吕•哈奴曼以祂精微的途径所做的。 

祂拥有另一种非常伟大的大能，我们称它为Anima。 Anu代表分子，亦代表它可以进入分子或Renu，是原子，它可以进入分子或原子。很多科学家以为是在现代才发现分子，不是，最古老的经典中，已经有描述Anima，是分子(Ami)， Renn已经存在，那些经典已经有描述它。                               

  现在，无论你在哪里看到的电磁力，都是藉由哈奴曼的祝福而运作，是祂创造了电磁力量。现在我们看到格涅沙拥有磁性的力量，祂是磁铁，祂拥有磁性力量。在物质层面，我们可以称呼电磁力量即哈奴曼的力量。从物质层面祂走到脑袋，从腹轮提升至脑袋。在脑袋中，祂创造了我们脑袋各个面向的相互关系。那么，祂究竟给予了我们多少东西。我的意思是，我们可以说，若格涅沙赐予我们智慧，哈努曼便是赐予我们思考的力量，祂也保护我们免于思考坏的事物。我们可以说，若格涅沙赐予我们智慧，锡吕，哈奴曼便赐予我们良心。

   我希望你们明白两者的分别。智慧是你不需要太多良心，因为你是智慧，你知道甚么是好，甚么是坏。但良心也是需要的，怎样控制自己是来自锡吕•哈奴曼，那是人类的良心。这个良心是锡吕•哈奴曼的精微形相，它给予我们…梵文称为Satasa vivekabuddhi。 Sat代表真理，Asat代表非真理，Viveka代表明辨能力，Budhi代表聪明。是锡吕•哈奴曼赐予我们聪明才智来分辨真理与非真理。   在霎哈嘉瑜伽，若你说格涅沙是赐予者，祂是Adyaksha，意思是…我称呼祂为大学的校长，是祂颁授学位给我们。现在你们已经跨越了这个，那个轮穴，祂帮助我们明白我们处于甚么状态。格涅沙赐予我们Nirvichara Samadhi，我们可以称这为无思虑的意识，还有NirvikalpaSamadhi(无疑惑的意识），除此之外，祂还赐予我们喜乐。

那种理解：「这是好的，这是为着我们的福祉。」这种思维上的理解是来自锡吕•哈奴曼。对西方人这是非常重要的，他们以思维来理解事物，不用思维他们便甚么也不明白。若没有思维，他们想象不到抽象的事物，必须用思维。用思维来理解这是好是坏，是锡吕.哈奴曼给予我们。没有祂，就算你变成圣人——你们将会是——当然你是圣人，你会享受神圣…但这种神圣是否…好吧，若你生活在喜玛拉

雅山，或当你给予别人自觉，所有的审视，这Vivekabuddhi,所有的审视，所有这种明辨能力，所有这种指引，所有这种保护都是锡吕•

哈奴曼赐予的。

  德国是一个非常，非常，我应该说是右脉精粹的国家。正因为它是右脉的精粹，所以在这里，向这位右脉的保护者敬拜是非常重要的。在这个Vivekabuddhi,在这明辨能力，哈奴曼只知道完全的驯服于锡吕•罗摩。谁是锡吕•罗摩？锡吕•罗摩是一位仁慈的国王，祂为人民的福祉而工作。锡吕•罗摩是正统的国王，像Sankosha,我们是这样称呼它，以英语来解释是不大好。锡吕•罗摩是不会把自己往前推，祂保持在后面，祂是非常平衡，非常镇定。哈奴曼常常都很渴望为锡吕•罗摩工作。若锡吕•罗摩说：「好吧，你走去拿…」祂告诉祂：

 「走去拿Sanjeevani。」一种能令拉斯曼(Lakshmana)复生的草药。哈奴曼跑去把整座山带来。「现在拿你需要的。」祂就是这样的，你看，祂把整座山带来。这种孩子般的行为，这种明辨能力，只要是锡吕•罗摩的要求，无论祂要求甚么，哈奴曼也会照办。祂们的关系，我可以说，像灵性导师和Shishya—样。不单如此，Shishya像顺服的仆人，对神绝对的顺服，祂的大前提是顺服。这种顺服显示所有偏右脉的人都很顺服于神，不是向他们的老板顺服。通常偏右脉的人都非常顺服于他们的老板，他们的工作，有时也会顺服于他们的妻子。但他们却臣服于错误的人，没有明辨能力，你常常都发觉这样，他们没有明辨能力。若你接受哈奴曼的帮助，祂会告诉你，你必须顺服于大能的神而不是其他人，又或是向你的灵性导师如罗摩顺服。无论如何，不要顺服于任何人，你是自由的，你拥有这九种力量，哈奴曼是你过度活跃、过度思考和自我的解毒剂。

  祂是怎样完美的解除人们的自我，可以从祂烧毁整个Ravana的首都Lanka显示出来。祂是怎样找乐趣，任何自我中心的人，我们都可以找他乐趣，这样他便会变得妥当。祂首先去，当Ravana看到祂说：「你是谁？那只猴子？」祂把尾巴移近他，用尾巴令他的鼻子发痒。

是祂在自我中心的人身上找乐趣。若有任何自我中心的人想找你的麻烦，祂就会在这个人身上找乐趣，你会对这家伙怎么会像矮胖人(Humpt-dumpty)—般跳动，怎样跌倒，怎样打破他的皇冠而惊叹不已。哈奴曼的工作是保护你免受自我中心的人伤害，祂也保护自我中心的人令他们的自我下降。例如萨达姆(Saddam),是我请求哈奴曼这样做的，因为我知道他乐意接受这任务，祂把萨达姆处于不同的境况，令他不知道该怎么办，不知道何去何从，因为若他说：「好吧，让战争爆发。」那么，整个伊拉克便会完蛋，他会完蛋，科威特也会完蛋，汽油亦会完蛋，每个人都会有麻烦。他又会怎样？他不会再在这里，因为若美国人要作出攻击，他们会到他的地方去攻击，他们不会在美国作出攻击，他也不会跑到美国去攻击他们。只有少数的美国人会死。所以哈奴曼在萨达姆的脑中运作，告诉他：「现在你看，先生，若你喜欢这样，这样便会发生。」

   祂在所有政治家，所有自我中心的人的脑海中工作。令他们有时感到晕眩，有时也改变他们的政策，让他们醒觉，让他们懂得怎样处理。哈奴曼另一个伟大的质量是祂变成仲裁者，祂令大家可以碰面，两个自我中心的人，祂令他们能碰面，祂制造某个处境，令他们成为朋友，令他们变得温'和。在我们内里，祂的特质起作用，令我们看到自己的自我，可以分辨出「是我的自我在运作。」跟着你变得像孩子般，很甜美，欢乐和快乐。祂常常处于舞蹈的心境，常常都在跳舞。在罗摩面前，祂常常都会下跪。祂也常常想为锡吕•罗摩办事。所以若格涅沙站在我的后前，哈奴曼便是站在我的脚前，祂就在这里。同样，我可以说，若德国，正如菲利普曾经问我：「若德国变得像哈奴曼，我们便会极之有活力，若他们变得顺服，哈奴曼的顺服竟然可以到达这程度，你们都知道悉旦(Sita)的故事，当她给予祂一条项链，祂没有戴上它，因为项链里没有罗摩(Ram)。

   悉旦发觉祂常常都在附近，她感到私隐受侵犯，所以她说：「现在，你只需要做一件事，不用做每一件事。」祂为罗摩做每一件事，除一件事外，这件事就是罗摩必须在这里，选定他想做的事情。祂说 ：「我想与罗摩一起，当祂打喷嚏，我也打喷嚏。」你明白，在印度，当我们打喷嚏，我们都会这样做。（母亲右手三只手指互相摩擦而发 出声音）因为打喷嚏，可以避免所有负面能量跑出来，所以我们喜欢这样， 又或我们感到很想睡觉和打呵欠，我们常常都会这样做。所以祂说，当祂想打呵欠，请容许我这样做，我称呼这为Chutki, 我不知道你怎样称呼它，请容许我这样做。悉旦说：「这是非常微细的工作，你看，跟着这家伙会消失在我 的视线内。」祂站在这里，她说：「你为甚么站在这里？」 「我就是因为这个原因才站在这里等着，我又怎能走开？」她就是这样委派，首先她委派：「好吧，这工作委派给你。」因 为工作是她委派的，她不能把工作收回，祂常常像这样站在这里，只 为锡吕。罗摩做这件事(锡吕•玛塔吉在剪她的手指）。我的意思是整件事情的美妙之处是每一刻，每一分钟，祂都很顺 月艮，很专注，祂都在这里。在霎哈嘉瑜伽，我与你的关系就如一位灵 性导师，一位母亲，是无限的。你们都知道这两种关系，我既是你的 母亲又是你的导师。现在，作为你的导师，我最关注的是你必须学懂霎哈嘉瑜伽的一切，你必须变成霎哈嘉瑜伽的专家，你必须变成导师， 这是我对你唯一的关注。为此，完全的顺服是必须的，「伊斯兰」的意思是顺服，所以你必须顺服。若你能顺服，便可以学懂怎样处理霎哈嘉瑜伽，哈奴曼也有这种顺服。是祂教导你怎样顺服或令你顺服。若自我中心的人不顺服，祂会放些障碍物，或制造一些奇迹，或玩些把戏，令门徒向导师顺服。若不是这样，他是不会顺服的，他发觉很难顺服，向导师顺服的动力是来自哈奴曼，所以不单祂自己顺服，祂也令别人顺服，因为…因为自我令你不能顺服，祂抗衡自我，把自我降低，令你顺服。祂的表达方式，我可以说，祂显示有一处非常漂亮的右边地带，若你想完美地享受这地带，你要像是这位导师的仆人，向他完全的顺服，无论你的导师有甚么需要，你也必须要为他做。

   当然，你必定知道，你的导师必须给予你自觉，这是最低限度的，不然，他就不是一位导师。任何人给予你自觉，你也要向他顺服，你必须像仆人一样，不要感到害羞。就像我有时坐飞机，不能穿上鞋子，因为双脚很肿胀，所以我走路时通常把鞋子拿在手上，我曾经看过，有霎哈嘉瑜伽士拿着我的鞋子走，他们不感到害羞，反而因为拿着我的鞋子而感到自豪。所以我们必须因为有机会为自己的导师做点事而感到自豪，你对这位导师绝对的顺服，你只关心怎能服侍你的导师，怎能取悦你的导师，怎能更加接近你的导师。不是肉身上的接近，而是一种和睦，理解的关系。就算远离我，他们心中也有我。我们必须从锡吕，哈奴曼取得这种力量。

  现在，祂也保护所有神祇，祂保护。祂与格涅沙是有分别的，格涅沙赐予能量——力量(shakti)，但保护我们的却是锡吕.哈奴曼。所以你发现，当锡吕•克理希纳当阿周那的车夫时，在战车顶部坐着的却是哈奴曼，不是锡吕•格涅沙。哈奴曼就是坐在哪里去照顾祂，一方面，锡吕•罗摩变成锡吕•毗湿奴，所以祂必须照顾祂。

  在基督教，你们都知道祂是一位天使，我必须说，按照圣经，祂是一位名为加百利(Gabriel)的天使，加百利是带信息的，因为祂是玛利亚的信差。很惊讶，祂用的字句是「完美无瑕的萨尔维」(I讓aculate Salve)。这是我的名字。我的名字是Nirmala,意思是完美无瑕，我的姓是萨尔维(Salve)。祂向她说这些字句。今天当他们送礼物给我，我感到很惊讶，他们找到一套名为「玛利亚」的茶具和餐具。玛利亚的一生都与哈奴曼有关连，这代表玛利亚是摩珂拉希什米，摩坷拉希什米是悉旦，悉旦跟着是罗陀(Radha)。哈奴曼必须为她们服务。这就是为甚么人们有时会说：「母亲，你怎会知道？母亲，你怎会知道？母亲，你怎去传达这信息？母亲，你怎样能成就到？」你可以想象吗？这都是哈奴曼需要头痛的事情，是祂去做的。任何经过我脑袋的事情，祂都会把它肩负在身上，并且完成它。因为正如我告诉你，祂整个系统是计划得很完美，所有这些信息，它们从何而来？很多人说：「母亲，我只向你祷告。」有一个男士的母亲病得很重，他探望她，她将会因癌症而死。他说：「我不知道该怎样做，所以我只有向你祷告。母亲，请救救我的母亲。」作为霎哈嘉瑜伽士，他的诚意，他的深度，哈奴曼是知道的。祂知道他的份量。立即，你会感到很惊讶，三天之内，这个将要死的女士活过来，她再没有不妥。他把她带到孟买，医生说：「她没有癌症。」

  很多奇迹都是锡吕•哈奴曼所作的，祂是奇迹的作事者，祂创造奇迹是要显示你们是多么愚蠢，因为祂是在右边，看，祂走到自我的那一边。拥有自我令人类变得愚蠢：「啊！哪里出错？」所以你发觉很多人在做着愚蠢的事情，我们就是不明白为甚么他们会这样做。他们说：「错在哪里？」错在哈奴曼不喜欢，这就是重点。跟着它退缩，当他们做蠢事时，它退缩，他们便知道自己犯了大错，是那么愚蠢的。但有时要回头却是极之，极之困难，就像疾病一样，我称为「雅皮士(yuppie)的疾病」，不可能再回头，因为哈奴曼已经把那些人的电磁力拿走，不能再运作了，它不能与你有意识的脑袋有任何联系，因为你有意识的脑袋不能运作，它不能运作了。只有以同样虔敬去敬拜哈奴曼的人，他们才能得到拯救。说服愚蠢的雅皮士并不容易，任何事情也是。他们说：「我们不相信，那又怎样？」那又怎样，你会死，还可以怎样？这是唯一的界限，你唯一剩下的只有这样？你真的要这样做吗？

   我可以告诉你哈奴曼的很多不同的面向，例如，祂的身体，像湿婆神一样，被gheru所遮盖，我们称为gheru是一种…，你知道甚么是ghem，是一种红色的石头，很热很热的。若你感染风寒而出疹，用gheru便可以把疹治好，又或你染上某种皮肤病，也可以用gheru来医治，因为它很热，令你感到舒缓。

   相反，格涅沙是被氧化铅（lead-oxide)所遮盖，红色的氧化铅是极之冷的，氧化铅是非常冷的。若你接触铅，那是一种非常冷的东西。这种氧化铅把祂的身体完全遮盖，用作平衡祂的热力或热力所产生的

影响。梵文称为sindhura，马拉塔语或印地语同样称为sindhura。这些东西通常都是这种颜色。我很幸运，在维也纳找到这件纱丽，在这个场合穿着是非常合适。这种颜色常常遮盖着祂，这是你们称为sindhura的颜色。虽然他们说氧化铅可以致癌，人们说氧化铅致癌，但氧化铅是非常冷的，若它把你过度的冷却，你便会偏向左边，癌症是身心病，这可能是生癌的原因，我们可以很牵强的说这是致癌的原因，因为它太冷，那么你便会走到左边。在左边，你可能会感染病毒，那么你便有麻烦了。可是，同样的氧化铅对偏右脉的人是好的。对他们来说，若放它在额轮，可以冷却额轮。把它放在额轮是非常好的，他们因此得到冷却，他们的愤怒会消失，脾气降低，那是一种好东西。

   是祂把我们的愤怒医治，是祂把我们的匆忙，我们的速度，我们的野心医治，这些都是祂做的。

他作弄希特勒，怎样？希特勒想用锡吕•格涅沙作为标记，swastika是顺时针方向的。哈奴曼向他玩了一个把戏，祂怎样做？祂令他们用来制造swastika(ffi)的模版，不知是甚么原因，处于某一境况，令他们说：「我们应该用另一面。」他们因此用了另一面，这是哈奴曼的戏法，是我向祂提议这样做的，我的意思是他在玩把戏。他们用格涅沙的另一面，同一位锡吕•哈奴曼所担忧的格涅沙，祂怎可超越锡吕•格涅沙？因为格涅沙是最年长的，祂怎可以超越祂？格涅沙是神祇而哈奴曼则只是天使。所以这把戏，是祂们两位一起阻止希特勒取得胜利，这戏法就是这样，所以，你看，就是这些小小的戏法。  

我记得有一次在德国的崇拜，哈奴曼在德国玩了很多把戏，因为我曾经告诉你，德国是最需要哈努曼，所以，在这里，在德国，有一个崇拜。在崇拜里，他们错把swastlka(S)的方向反转了，我看不到，通常我都非常小心，我不知道为甚么我看不到，必定是哈奴曼又在玩把戏。当我看到，我说：「天啊！现在哪里会受伤害？哪里会发生事情？」那一个国家会受袭击？德国没有受袭击，但英国却有。因为我在英国辛勤地工作，他们却那么忽视霎哈嘉瑜伽，那么怠倦，所以英国受到袭击。

  祂跑得像季节风，速度极快和极富毁灭力，祂藉由电磁力量成就这些事情。祂控制所有事物，是祂创造雨水，创造太阳，创造微风，为我们创造这些，只为能有一个恰当的崇拜，恰当的集会，每事每物祂都漂亮地成就。没有人知道是锡吕•哈奴曼所做的，所以，我们要常常感谢锡吕•哈奴曼。

   至于今天，我的意思是若要谈论祂，要花很多时间，唯一我必须说的是，能在这宫殿中敬拜锡吕•'哈奴曼是一种福份，因为祂是非常尊贵的神祇或天使，在这样尊贵和漂亮的地方敬拜祂，万事倶备，祂必定喜欢。祂不像出家人（sanyasi),也并非苦行者。通常偏右脉的人都是苦行者，这些都是偏右脉的人，他们想一切事情都很简单，若可能的话，他们想把鼻子从脸上刮掉。

   相反，哈奴曼不是这样，哈奴曼喜欢美丽，喜欢装扮，不行苦行，哈奴曼给予你这类东西。但很多哈努曼的敬拜者通常说，女士不要向哈奴曼要求Darshan(显现神圣的形相），因为哈奴曼是一位Barahmachari(遵行禁欲者），是那位…祂不想女士看到祂，因为祂没有完全穿上衣服，祂穿得很少，所以祂不想妇女看到祂。若妇女视祂为小孩子，穿不穿衣就没有甚么分别了。这种念头，我想人们没有这种祂是孩子的念头。对孩子来说，有没有穿上衣服，又有甚么关系？祂是猴子，猴子理应不用穿衣，因此无论祂穿上甚么，都会是很多的，你不会感到祂是赤裸的，你只看到祂甜美的形相，这么甜美的形相。

   我希望你有祂的相片，就如你有锡吕•格涅沙的相片一样，你会真的爱上祂，祂是那么甜美，虽然祂是那么巨大，那么大，虽然祂有指甲，但当祂抚摸我的双脚时，祂把祂的指甲缩入，祂是那么温柔，极之温柔，非常漂亮地抚摸我的双脚，我看到祂处理所有事情都是极之温柔。这令我感到，现在德国在处理事情，处理人时，都变得非常温和。这种改变己经出现，我视这些都是哈努曼赐予他们的祝福。

   愿神祝福你们！

灵能崇拜意大利卡贝拉

1992年6月21日

今天我们聚集在这里去敬拜太初灵能(Adi Kundalmi)和你自己的灵能(Kundalini),敬拜两者是因为你的灵能是太初灵能的反映。我们已经了解灵能很多，我们也知道只能透过她得到唤醒，得到升进，我们己经升至很高的意识境界，不单升至很高的意识境界，它也赐予我们很大力量，在人类灵性的历史上，从未有过的唤醒灵能的力量。

   但有些人的灵能得到唤醒以后，便走向左边或右边，以求取力量，而不是去帮助别人。佛陀曾经清楚地说过：「当未来佛（Matreya,又译弥勒佛，意即三个母亲的力量合在一起)来到时，是会造福人类的。这是其中一个征兆，「造福人类」，不仅是对霎哈嘉瑜伽士，还对一般人，所以又怎会是只是那些觉者(buddhas),即怎会只有已经得到觉醒的灵了解灵能？人们还是对灵能很无知的。他们阅读一些经典，又或其他描述这方面的数据，于是他们便滥用灵能，变成密教修行的术士(Tantrikas)o你们也知道，Tantra是灵能的机制，Yantra则是灵能本身，是机器本身。今天我想大家都对灵能知道很多，知道它怎样穿过不同

的能量中心，怎样升起，我们都知道这些，我们要找出如何培养灵能，这是很重要的。

   首先你们得到自觉是和别人很不同的。最大的不同是你通过霎哈嘉瑜伽轻而易举地得到，而别人却要跑到喜玛拉雅山上去，在寒风里站立，许多人甚至死去。他们要住在山洞中，单吃果子或甚么都不吃。即使在佛陀的时代，他们只有一块布遮蔽身体，他们要到村庄中乞取余食，把食物煮熟，无论食物是冷是热也要吃，一点儿舒适也没有。佛陀教他们捐弃舒适的生活，因为他们可以过没有舒适的生活。但他们没有一个能得到自觉，也没有一个能提升别人的灵能。

分别真的很大，你怎样得到自觉，你的灵能怎样被唤醒，你怎样彰显你的力量，都是以霎哈嘉的方式。例如，你能让他人得到自觉，你能医治他人，你能感应他人的能量。有些霎哈嘉瑜伽士甚至能够操纵雨水、太阳和月亮等等。还有些霎哈嘉瑜伽士的祷告有很大的力量，只是作祈祷，他们便拯救了许多人的性命。他们一些人拥有这些能力，过去的隐士和修习者也有这些能力，但他们的能力不是建筑在仁爱之上。这是你们特有的能力，因为你们要造福人类。那些隐士的能力只去保护自己或去毁灭，所以他们发展出诅咒的能力，这能力很尖锐，他们可以诅咒人。你们没有这种能力，你不能诅咒人，因为我已把它取消了。我能否诅咒人，我能，但我从不诅咒人，因为我们的基础是爱心、慈悲与温柔。那些隐士大部分都是脾气非常暴躁，极之暴躁，有时候他们用许多可怕和严厉的语言来谈论没有自觉或找他们麻烦的人。他们生社会的气的方式，描述自己的方式都是很可笑。他们有些没有留心社会，没有责备社会，没有批评社会，只满足于自己的天地，或者只是写下他们所受的恩赐。你们有一个新的面向，你们要用你们的力量造福人类。你们的灵能能自然地升起，乃是由于母亲的爱和慈悲的缘故。所以现在，我们要说，只有你内在发展出纯洁的仁爱之心，你的灵能才会得到培育。

  首先我是用「纯洁」这个字，这也是我的名字，意思是你们先要纯洁无邪。如果你不纯洁，便会产生问题。比如贪恋，又或你的爱只集中于某些人身上。灵能不是这样的，她上升时通过每一个能量中心，却不附着于任何能量中心，她想治疗每一个能量中心，滋润每一个能量中心。她只关心她的升进。同样地，霎哈嘉瑜伽士不应涉入任何关系，这是有可能做到的，你们不用像佛陀的门徒。就如我常常告诉你，一棵树的汁液向上流通，经过树的每一个部分，蒸发掉然后又再回来。

  这个通道应该打幵。一旦这个通道打开；灵能便会毫无困难地通过。但如果你太执着于某事物，那条通道便有可能会关闭。有些人太执着，例如执着于父母。好吧，我知道在开始时，刚来霎哈嘉瑜伽的人会说：「我的母亲、我的父亲、我的姊妹，这样那样，他们病倒了，请你医治他们。」这是很普遍的。他们会写很长很长的信给我，描述这些关系，我也弄不清他们的关系——这个人是谁？他们没有写下名字，却告诉我他们之间的关系。这些都是些人为的关系。明天你大祸临头，这些关系对你是毫无用处。相反，你发现有些人会利用这些关系。你不应该依赖这些关系——你出生于怎样的家庭，怎样的宗教或在哪个国家出生，因为你已是个普遍的存在体。

  你不再因这些人为关系与别人建立关系，而是通过灵性的关系。賒非我们建立这种关系一不是说你要抛弃你的丈夫、妻子或儿女，不是这样，只是说你要抛弃你的社会制约，我们要抛弃所有这些。我们有各种各样的思想积习和社会制约，就算有些是好的，你们还是要把它抛弃，因为它仍然是一种制约。我们要成为这些制约的主人。例如印度人有一种社会制约是好的，在印度，他们早晨一定要沐浴，我也是早晨沐浴，英国人沐浴方面真的很可怕，他们想得到喘息才沐浴，若你在英国这个受诅咒的国家沐浴，你就是做不来，你必须晚上沐浴，否则就不要沐浴，我们要作出改变。若你有这制约，你会感到很悲哀：「啊！我怀念沐浴，不沐浴我睡不着觉，感到不妥当，感到自己是不正常的。」虽然沐浴是好的制约，但它仍奴役你。

  所以无论是好是坏，若这是制约，我们都要看清楚它。我们也不要走到另一极端，「好吧，我一生都不洗澡」，不能这样。而是：「如果早晨不方便的话，可以在黄昏的时候沐浴，或有一段时间不沐浴也不要紧。沐浴不能控制你，是你决定甚么时候沐浴。」你不要让任何事物控制你。你要有完全的自由，'灵能才会为你而升起。如果你没有完全的自由，灵能是不会升起。

我们有来自家庭，来自宗教，来自国家的制约。这些制约，我们 要清楚知道，我们许多社会制约都是从家庭而来。如果你出生在基督 教家庭，你便会比较接受耶稣基督，你从未见过基督，也不知道祂是 否存在，圣经是否真确，但你仍比较接受圣经；如果你是印度教徒，你便会比较接受薄伽梵歌和吠陀经。这都会引致不平衡，因为我们应对一切的宗教，一切经典平等而观。这是圣人应有的特征。所以这些 制约必须摆脱。你在哪个国家出生是另一个你要解决的制约，这是很 重要的。我不想讨论不同国家的制约，你们都知道得很清楚。在得到 自觉之后，你升进至高于你周围的社会，你开始明白，开始描述，我 是透过这些国家的国民而知道这些国家的蠢事蠢行。例如，一个法国人会说：「母亲，这是典型的法国思维，他生来是法国人。」或印度人会说：「母亲，他是典型的印度人，他是那样做的。」你要明白你不要为自己的国家定位，因为你已是普遍的存在体，要活得像一个普遍的存在体。

当你变成普遍的存在体，你知道表面上肤色的差异不再是障碍。 你不会因为别人的肤色比你的黑些或白些而憎恨对方，不单白皮肤的憎恨黑皮肤，更黑皮肤的也憎恨皮肤比他们浅色的，他们都相信对方 是完全错的。如果你问一个宗教狂热主义者另一个宗教，他会说别人 的宗教最差，自己的宗教最好；你再问另一个宗教狂热者，他会说他 的宗教最好，其他的都是很差劲。即是说普遍的意见是所有宗教都是 差的。每个人都是最差的，所有宗教狂热者都是最差的。若你作一个 普査，没有人会说：「好吧，我的宗教是妥当的，大家的宗教都妥当。」没有人会这样说。

若你问一个英国人，他会说：「母亲，这是典型的英国的，你帮 不上忙。」他们很生气，我曾经见过一个英国人生另一个英国人气， 因为这个英国人行为不检，或对我不礼貌，我不会生他们气，因为他们是盲目的。你作为普遍的存在体，必须有慈悲。由于神的恩赐，你升至更高层次，你们不止是被确认为得到自觉的灵，而真的是已得自觉的灵，这是毋庸置疑的。你们是「sakshat」。所以，就在现在，神确认你们是已得自觉的灵，很自然的你必须改变一切，不用令自己 成为典范，不用再认同于那些你己放弃的东西。就如你已经从蛋变成 小鸟，不用再认同于那只蛋，只安顿在同一个地方，牠们会飞，牠们已变成小鸟，不再是蛋了。同样，你要接受现在的位置，接受自己已 是醒觉的灵，应该有自尊，知道你要完全的改变自己生命的目的。当 你明白你生命的目的，内在的，不是外在的，不是思维的过程，而是 你要内在感到有责任，你要把自觉传到全世界，解放全世界。一旦你 明白到这一点，你便会担承责任，灵能便会升起。我认识许多人说： 「母亲，我们不擅说话，非常怯场。」好吧，你只要站起来，只是这 样，他们却能不停的发表演说，直至我叫停他们。许多人说：「母亲， 我们不懂写诗，我们没有才华，我们不懂唱歌。」我认识一个女孩， 她唱得很差劲，人们必须告诉她…因为她常常走音，却大声的唱，他 们必须告诉她：「你还是在后面，不要再唱了。」现在她却是带领一个歌唱小组。

许多美丽的事物都显现出来，你们要接受这一切发生在你们身上 的事，抛弃恐惧，我们有着各式各样的恐惧。就如你昨天看到，这些都是来自左脉，偏左边的人该怎么办。一个偏向左边的人要知道，他 现在已经是个得到觉醒的灵，没有人可以伤害他，毁灭他更没可能， 没有圣人会被毁灭。那些想毁灭你的人会以很有趣的方式完蛋，不是 被摧毁但以很有趣、很滑稽的方式完蛋，你会讥笑他，也享受发生的 一切。梵文中有句话：「Vinashkale Viprit Budhi」，意思是说毁灭是从人的愚蠢行径开始。他们变得愚蠢，每一阶段你也看到他们是很 愚蠢的，愚蠢招致灭亡，这些你都不用担心。

这就是你们为甚么不需要拥有毁灭的力量，上天无所不在的力量 会造就一切，所以你要放弃毁灭的力量。你只须宽恕那个人。一旦你能宽恕，你的责任便交托给了别个，灵能便能够升起。你不要再心怀怨恨，只要一笑置之，因为他们是盲目的，他们是愚蠢的，他们是笨蛋。你对白痴会做甚么？我们或许不会在他面前讥笑他，但却会在背后笑他，因为他是个白痴，所以他们变成白痴，你看到他们变白痴，你却刚放手。你要明白这是霎哈嘉瑜伽的幽默，你也要有点幽默感，是吗？那么，你便可以看见这些小丑的行径，像马戏表演般滑稽。

   你不要怕任何人，对任何组织或任何事也不要怕。自自然然的你要知道你是得到自觉的灵，你知道真理，你内在有光，所以他们反对你。他们对别人也是这样，是吗？每个人都受苦。但现在你不再受苦了，你能享受幽默，只要明白这一点，便没有甚么可以毁灭你，没有人能伤害你，他们只是向你提供一点娱乐。如果你采取这种轻松的态度，你的恐惧和左边的问题都会烟消瓦解。那些假导师的束缚，那些鬼魂，那些密教修行的术士算得甚么，他们是一无事处，你比他们更有力量，你只要看他们一眼，便看到他们在手舞足蹈。另一方面，如果你恐惧，灵能便不会升起，因为灵能是不会为懦夫升起的，它不会支持懦夫，若你是懦夫，它会说：「好吧。」你走在街上，通常人会怕黑，怕受到袭击，但霎哈嘉瑜伽士不会怕，若他是个真正的霎哈嘉瑜伽士，因为他知道他周围都有仙众(Ganas)和天使保护着。没有人可以骚扰他，任何人想骚扰他，仙众会愚弄他，这是你的好机会去嘲笑他。你现在静观，这些左边的问题或恐惧都会消失。一旦排除了恐惧，你那些欺诈、阴险、妒忌的性格也会一扫而空，灵能便能好好的上升。

   另一个妨碍灵能上升的是你们的自我。这是很严重的，我必须承认，对跟随基督，跟随佛陀的人，他们的自我实在太大了，这是很令人惊讶，因为他们是反基督，反佛陀。基督在十字架上说：「父神啊！寛恕他们吧，他们不知道自己在做甚么。」如果你跟随基督，怎么可能有自我呢？你们应该是很自然地宽恕别人，没有一丝一毫的愤怒，因为你是很有力量的，有谁能伤害你呢？如果你的额轮有阻塞，只会伤害你自己，如果你想伤害自己，谁也帮不了你。

  这种来自肝脏，停留在额轮的愤怒，必须要正视。这是很重要的因为灵能会在额轮停止上升，特别在西方，西方文化产生了两大问题。第一个是贪求追逐，你可称这为贪婪。你越贪婪，便有越多的机器，越多的工业发展，到最后要召幵环保会议。我见过在西班牙，我也不知道有多少，应该有三至四间车厂，因为每一部车只有司机，驾车必须要有司机，汽车太多，你也不知道汽车该怎样移动。即使要来静坐班也没可能。十五分钟的车程，你要用上二小时。在法国是另一个问题，在巴黎，若你想到其他地方，要在早上四时出发，不然就不能准时到达。米兰和罗马也有同样的问题，瑞士是最差的，我也不知道怎样说瑞士，它的名誉是很…很危险，因为他们赚黑钱，他们在做着这种事，我的意思是因为贪求追逐，他们犯下各种罪。对他们来说，没有甚么是罪，他们可以堂堂正正的夺走别人的金钱，搾取贫穷国家的钱而不会感到有任何不妥，我的意思是他们对此免疫。

  这种贪求追逐已到达狂热的程度，变成西方社会的重要质量，我们要看清它。在过去，欧洲国家都支持艺术创作，培训艺术家，支持艺术家。即使在印度，国王和所有王朝也支持艺术家。这些日子，却不是这样，没有政府愿意支持艺术家。你们应知道，莫扎特曾奉诏在皇后面前演奏。那时的政府不单管税，还照顾艺术家、音乐家、画家和从事各种艺术的人。就如在法国，皇后收集漂亮的艺术品，鼓励艺术家从事艺术创作，还为此花自己的钱。现在，你们都知道，皇后被人民所杀，他们不单杀掉皇后，还杀掉法国的艺术。现在法国人都成为庸俗的人，这是他们曾经谴责的，自己却变成这类人。

  尽管那些人贪求追逐，也应追逐艺术品而不是赝品，否则明天我们或会购买赝品，我们应该购买真正的手工艺品，听有深度的古典音乐，唱上天的歌，不是令你疯狂，令你充满贪求的庸俗廉价音乐。 你们的文化其中一个问题是令你有自我，如果他们拥有一辆劳斯莱斯(rolls Royce),没有人能与他们说话，他们的自我大到令脑袋爆裂。即使是驾驶劳斯莱斯而并不拥有它的司机也昏了头，他的步态， 他走路的模样，说话的方式都与我们不同。这种贪求追逐令你的自我 很大。当你到别人的房子，就如有些在伦敦的愚蠢印度人，我到他们 的房子，他们都是Sadarjis,即追随那纳克道路的人，那纳克是不容 许人喝酒。当你站起来，他们立即向你展示在他房子里的酒吧。「我 的天。」我说，我后退三四步，你明白吗，他说：「看看我的酒吧。」 他从酒吧拿出一种像苏打的东西，向我们展示怎样从苏打中抽气出 来。你只想象，他没有说甚么，你明白吗，当我们说：「我们不喝酒。」 他以为我们是最差劲的罪人，只因我们不喝酒。

这种贪求追逐最后变成非常庸俗、下流以及不道德的东西。他们 是那么喜欢炫耀，你有时也很惊叹人们是以这种方式炫耀。就像一个 来自美国的美国女士问我：「锡吕法士塔太太，你在伦敦见过多少间 酒吧？」

我说：「一间也没有。」

「啊！你真是无用，绝对是，你不曾见过任何酒吧。在英国的任 何村庄，任何城市最好的建筑物就是酒吧。」

我说：「我看过酒吧的外面。」好吧，只为满足自己，我以为她 是艺术家。

「不、不、不、不，你知不知道伦敦最好的是哪间酒吧？」

她给我一张清单，我说：「哪一间是最好的？ 」

「一间名为隐士的酒吧。」 我说：「甚么意思？」

你知道吗，住在这所房子的男人死了，没有人知道他死了，所以 数个月也没有人进入这房子，整个房子都充满恶臭，还有很多蜘蛛网。 他们把尸体移走，但恶臭仍在，蜘蛛网完整的保留。你必须很小心才

不会弄破它们，这是最好的酒吧，你要付很多钱，这是我看到的。

她感到很自豪，可以怎样完结？这种贪求追逐可以怎样完结？腐 烂、腐臭的东西，你可以称它为发酵。它必须终结，.因为是自我作祟， 你开始享受腐烂的东西，就如法国的芝士(奶酪)，我告诉你，不要吃 它，你会烧伤你的手指，烧伤你的喉咙，烧伤你的胃，它真的很腐坏，

它越腐烂越好。酒精是腐烂的葡萄，完全腐烂的，你不能吃它，它的 气味像腐坏的木塞。我问某人：「它的气味是怎么样？」

他说：「味道很好。」

我说：「它的气味像腐烂的木塞吗？」

「我嗅不出木塞的味道。」

这就是我为甚么说：若他嗅出木塞的气味，他就不会喝酒，一切都是腐烂的。你知道是怎样发现芝士，甚么发生了，怎样开始的，你知道吗？因为一场大风雪，牛奶被留在一个洞穴里，因为那场风雪，大家都忘记了那些牛奶，牛奶被留在哪里，直至夏天，牛奶开始腐坏，越来越腐坏，十二年后，有人走进洞穴，看到腐坏的牛奶。感谢天，我今天还未吃东西，他们拿走牛奶，称呼它为芝士。在印度，cheez在乌尔都语是说某些特别的，非常特别的东西，你也知道，在音乐上，他们用作某些特别的乐曲，cheez,但在这里，芝士却是最腐坏的牛奶，人类和动物都不应吃它，也许虫可以吃，他们把它给虫吃。我知道在荷兰，瑞典也是，他们有些芝士有虫，他们在吃虫，你能打它吗，是真的，不单吃芝士，还连虫一起吃。

   我们的贪求追逐要何时完结。要喝上百年的酒，酒要有证书才是最佳的。我们吃和嗅这种腐坏的东西，我告诉你，他们嗅这些。这就是原因，我很惊讶，他们上完厕所后，甚至不洗手。我们嗅到这种可怕的味道，他们却嗅不到，因为若你吃过这种芝士，你不会嗅到任何腐臭的气味，即使把它放在沟渠里，他们也不察觉这是腐坏的，因为他们已经习惯这种腐臭的气味。就是这种肮脏，即使他们进地狱，也没有坏感觉，因为地狱的气味会是一样，那么，我们该安置他们在何处？他们对肮脏的气味有免疫力，这绝对是次人类。

   在任何优秀社会的这种贪求追逐——法国曾经被视为是最优秀，最富外交手腕的社会。他们以酒来制造食物，甚么都是酒，这个圆滑的社会曾经——统治整个外交地区，他们却意识不到整个文化只是吃和喝，只是吃喝。之后或许因为有点政治因素渗入，这种吃喝文化到达了某个程度，令他们脱离外交地区，没有人欢迎他们，因为他们从不正确地思考。任何外交官，法国的外交官到处都是，有人说：「他是法国人吗？」「是。」「还是不要叫他来这个会议，你也知道，他有很多自己的想法。」他们出局了。

  现在这种精粹转移到美国，美国的精粹是吸食毒品，到底是甚么？毒品只是这种贪求追逐的产物，为甚么要责备哥伦比亚人或任何人？他们只是赚钱，就如你们一样，只是他们饲养的是美国，贪求追逐是美国的主题，他们追逐些甚么？我曾到过美国，他们只谈论毒品，不单谈论毒品，还像购物一样购买毒品，他们都知道可以在哪里买到毒品，那些所谓外交官以及他们的妻子。他们现在穿着得很简单，外交官的妻子不像过往那样盛装出席宴会，现在即使他们穿上有孔的牛仔裤我也不会感到惊讶。

  这种在精英社会的贪求追逐最终变成不是滥用药物，就是导师追寻一追寻假导师。那些对此感到厌恶的人会拜在假导师门下，因为他们失去辨别对错的能力。西方的自我已逐步走到溃烂的地步。这是第一点，他们有一种贪求的本能。如果某人的妻子长得漂亮，每个男人都有权看她一眼，又或一个男人长得好看，他可能是某人的丈夫，每个女人都有权看他一眼，不是看她的丈夫而是别人的丈夫，这有甚么用呢？我就是不懂，看别人的丈夫有甚么用呢？

  这种贪求追逐令他们过着不道德的生活，不道德的社会，他们甚至不懂得尊重自己的年纪。一个九十岁的老太太可以和她十九岁的孙子有染，试想想，这是何等愚蠢，何等荒唐。除非这是某种反面的贪求追逐，不然这是怎能发生？甚至艺术也走向反面，一切都走向反面，因为西方社会的咀咒是完全失去分际(Maryada)。灵能依自己的分际而升起，她能恢复你的分际，令你保持你的分际。你们是人，不要活得像动物，或甚至比动物更差，你没有权这样做，神不是把你们创造成次人类，而是把你们创造成超人类。

这就是它怎样成就事情，你现在想想，这种贪求追逐到达怎样的程度。西方的第二个很坏的贪求本性的咀咒是他们侵略别人，不停的侵略、侵略。他们认为自己有权去侵略。他们侵略印度三百多年，为甚么？他们为甚么要侵略？我们并不坏，只因我们有黄金，有钻石，有珍珠，我们有很多物质的东西，他们因此侵略我们，却没有向印度学过甚么灵性上的事物。法国人侵略我们，每时每刻都侵略，日本人现在正步西方的后尘。这种侵略使整个社会形成一种破坏的力量，你看到每天都有战争，这里有战争，哪里有战争，他们想要这要那。这种侵略还渗入第三世界的国家。这种病态持续着。

灵能可以消灭这种贪求追逐，如何能做到？它给你喜乐，令你能享受一切。就算你身处森林，你仍能享受，处于不舒适的境况，你也享受。你享受是因为你追寻灵体的喜乐，它能给你喜乐，你最终能从各事各物取得的也只是喜乐。你以为自己在贪求追逐中可以得到喜乐，你不能。藉由灵能的提升，你却得到喜乐。在这喜乐中，你不再需要甚么，不再要求甚么，你只是自得其乐，你是喜乐的资产。梵文说：“Atmanyevaatmaneahrushta”即灵体只会因自己的灵而喜乐。

很微小的事情你也能感受到喜乐，整个宇宙，也充满喜乐。当我出门时，我会问：「这是甚么树？」

「母亲，我们不知道。」

「好吧，你生活在这里多年，你也不知道？」

「不知道，母亲，我对树木认识不多。」

我说：「这些是甚么花朵？」

「我们不知道。」我的意思是你在做甚么，你曾经做过些甚么，

你不知道这些树木，你每天都看着它们，你竟然不知道这是甚么树？」如果你问他们：「在哪里可以买到酒？」他们却知道。「母亲，这地方生产最好的酒。」

「好吧，我来负责。」明年，酒没有发酵。

这种贪求的本性是非常…变成政治上的资产，你侵略其他国家， 侵略其他人，利用各种手段，这等同谋杀。人的态度完全改变，他们以为自己是上主，我们可以憎恨任何人，侵略任何人，对任何人傲慢，向任何人作出任何要求，取去人家的妻儿子女，取去人家任何东西，可以杀死自己的子女。结果是他们自己失去爱心，失去慈悲，爱心失去了，慈悲也失去了，再没有爱。同时他们发展出一种自我的观念——认为这是我的孩子，我的国家，我的…。你知道他们在南斯拉夫(Yugoslavia)做了些甚么，我不知道Yugo这个名字是谁起的，Yugo即yoga(瑜伽)，这些瑜伽人，却互相战斗。他们是来自同一个根源：「这是我的，这是我的国家。」为甚么？你们怎能说这是你的国家呢？你们甚至没有创造过一片叶子，你又是谁呢？你不能创造泥土，你能吗？你又怎能说：「这是我的国家？」你竟敢这样说？这全是属于神的，是由神创造的，或你可以说是太初之母创造的，你甚么也没有做，你怎能说：「这是我的，我拥有它？这个自我在发展，发展得很强大。

即使在霎哈嘉瑜伽士当中，仍然有人有「我」的观念，「我的孩子。」这是第一个咀咒：「这是我的妻子儿女，我的家庭。」事情就像这样发展。

心因此开始收缩。对于心胸广阔的人来说，他的世界是整个宇宙， 一切都是内在的，一切都在你内在。当你能有这样的经验，灵能便会像火箭般上升，因为顶轮和心轮在头上是同一所在。若你有一颗寛容的心，你的顶轮便不会阻塞。要保持顶轮打开，我们只要具有这样的智慧：「没有谁是属于我的，每个人都是属于神的，我是谁？神要做甚么，你都要接受。」

   所以你们要抛弃那些观念，有些霎哈嘉瑜伽练习者执着于家庭：「我的儿子还未有自觉，我的兄弟还未有自觉，我是这样的…」当你得到自觉：「这是我的儿子，我的兄弟姊妹。」这个「我的」必须摆脱，这是非常精微的东西，这就是为甚么顶轮会有阻塞。其实每个人都是属于你的，因为霎哈嘉瑜伽士的灵能是用爱打造的，纯洁的爱。纯洁的爱只希望去爱，平等地爱每一个人。如果你觉得困难，那表示你还未用霎哈嘉瑜伽的方法。要打开你的心，你便不会感到失落。对我来说，当我要离开英国，我真的感到有点…就像月亮被海洋吸入，我感到我的心像被拉出来，但当我来到这里，我再次见到等待着我的孩子，所有都已经结束。在这里我感到拉扯我的心的力放松了。你们是我的孩子，他们也是我的孩子，作为一位母亲，我怎能说：「啊！这是我的，这是我的？」就像这样，请摆脱这种制约。首先，西方人不关心家庭，他们离婚十次，还宣传离婚：「我离了十次婚。」现在他们不离婚，却依恋家庭，依恋丈夫，像胶水一样，我告诉你，像胶水一样。有时我真想知道：「我做了些甚么令他们变成这样？」

   所以要看到这一点是很重要的，心的最终是顶轮，又或你可称为Brahmarandra(梵穴)，那么我们便可以进入心。你不要去理性分析，不要去争论执拗，不要用思维去做事，不要凭借书本或甚么，只管用你的心。若你能做到，你便会明白，没有甚么比爱每一个人重要。爱的最高表现是平等地爱每一个人，在爱之中，你可能要对他人说一点老实话。有一次我要对一些女霎哈嘉瑜伽士说些老实话，我的丈夫便说：「不要说，你说了她会敌视你。」我说：「让她敌视我吧，不要紧，我有责任告诉她这是错的，不然我会成为她的敌人，因为我不告 诉她真相，她会受苦。」

   灵能就是这样给你明辨能力，爱是真理，对灵能来说，它只是河流，就如他们昨天描述nirvaj,它不接受任何补偿。我们纯洁的爱之流多么有爱心，仁慈，温柔地被唤醒，我们也要这样运用这个我们内在的力量，..因为这是我们的工作。她给我们自觉去解放整个世界，这力量我们不能独自拥有。你们每一个人都要给人自觉，否则你的灵能便会退回。谈论霎哈嘉瑜伽不是兼职的工作，不是与正题无关，而是每时每刻都与你一起。你有机会时都要向别人讲述霎哈嘉瑜伽。你要成就许多事情，你要给他人自觉，否则这是没用的。愿神祝福你们。

顶轮崇拜

意大利卡贝拉

2004年5月9日

今天对霎哈嘉瑜伽士是很重要的，因为顶轮是在今天打开，这真 是很有魅力的事件。我从未期望在我有生之年能成就到，但却成就了。 你们很多人的顶轮已经打开。若非这样，你们不会知道甚么是真理， 你们会像其他人一样迷失。

首先，顶轮是我们能察觉，能了解，能知道实相的唯一途径。你 们因此知道甚么是实相，享受自己知道实相。顶轮被打开是一份很大的祝福，你们所有人都得到自觉。不然， 任何话都只是空话，没有意义，人理解不了，所以为甚么我最渴望的是打开顶轮。它成就到，成就得很好，你们的顶轮全都已经打开，这是很了不起的。没有人相信这么多人的顶轮已经打开，我却可以清楚的看到你们头上的光。

无论你成就了甚么，都是很了不起的，这是毋庸置疑。因为真诚 的追寻，你得到了。我所做的不算甚么，你们就像一盏灯，我只是把 它点亮，只是这样。这不是甚么大不了的事情，你们已经到达了状态， 被唤醒的状态。你得到是因为你渴求，你把它成就到，你自己做到， 这是很令人敬佩的，功劳不在我，因为我的顶轮已经打开了，但在你 们身上成就到也令我感到很喜乐。

现在你会明白，因为若顶轮还未打开，你不能向人谈论，不能向 他们说甚么，他们就是不懂。顶轮打幵后，你们的理解力提高了很多， 这都在我们全部人身上发生。我很高兴这么多坐在这里的人的顶轮打 开了，还有很多人还没有来。

人类的顶轮能大规模集体地打开是一个很大的成就，藉此你知道 真理，绝对的真理。得到自觉后，你知道的都是绝对的真理，你不再 争论，不再质疑，你就是知道，你接受它为知识。它在这里是很美好的，但它仍未打开，当它打开后，人们就会理解我，理解上天的律法。

顶轮打开是上天给予你的祝福，你可以说：「母亲，我们甚么也 没有做。」不是这样。你对真理的追寻是那么热切，那么肯定，你想 知道真理，这就是为甚么你能够成就到。不然，无论多少金钱，多少努力都帮不了你，顶轮必须自己打开，全是由你所建立的。我要说，是你为自己带来这件美丽的事情，功劳完全不在我，我肯定的说，是 我令你明白你要打开顶轮是很重要的，不再争论，不再有任何建议， 只要你的顶轮打开，它自会告诉你甚么是真理。

在这漂亮的境况下，你的母亲可以说甚么？我只能说你们要活在 实相中，活在理解中。每事每物你都找到真理，我们怎样运用这真理就是我们的成就。

人迷失是因为他们没有知识，从书本而来的知识不是真正的知 识。知识必须来自内在，来自自己的内在，你要明白，这能发生是因为顶轮打开了。在很多国家，它发生了，也会发生在全世界，很多人会得到自觉。我感到你们唯一是不要有情感的执着，只能有对实相的执着，它就在这里，已经发生了，已经成就了。你有能力给别人自觉， 你会明白得到自觉是何等重要。除非你运用它，否则你是不会知道自觉的力量。所以你必须学习怎样运用这个在你内在的力量，它开始运作，给予你这样巨大的能耐。

我的健康变差了，不管如何，我老了，但当我向你演说，我仍不 感到疲倦，我对有这么多霎哈嘉瑜伽士感到很着迷，那么多的顶轮已经打开了，他们都享受他们的顶轮。

事实上，我喜欢你们向我提问，你也可以把问题写下寄给我，我会尝试解答，这会是个好主意。

非常感谢你们，愿神祝福你们，希望你们能在霎哈嘉中成长，在 你的存有中成长，愿神祝福你们，赐给你们所有的祝福。

复活节崇拜

印度那格浦尔

2008年3月23日

我从未期望你们全都能出席这个崇拜，我不知道你们是怎能来到 的。不管如何，今天对我们是非常重要的，因为你们都知道基督是怎 样死的，祂被钉死在十字架上，祂被钉在十字架上死了。但祂却以很奇妙的方式谈论人，祂请求神宽恕所有人。我们从祂的一生中要学习 的是祂懂得怎样去宽恕一寛恕所有人。

我们也要宽恕人，宽恕人似乎是非常困难的。如果你生气，你生 气便不能宽恕人，那么你也不再是霎哈嘉瑜伽士了，霎哈嘉瑜伽士必 须懂宽恕，这是非常重要的，因为寛恕是你从基督获取的能力。

人类会犯错，这是他们人生的一部分。但同时作为霎哈嘉瑜伽士， 你必须紧记你要去宽恕，这比愤怒重要得多，所以你要宽恕犯错的人， 按照你或按照神的意愿，你必须要宽恕。你会惊讶的发现，宽恕是一 种那么伟大，那么令人感到满足的品格。如果你能宽恕人，你会变得 非常的纯洁，因为你内在的污垢或怒气都消失了。

宽恕是人类拥有最大的祝福，即使是基督也说着同样的话：「请 宽恕他们，他们不知道自己正在做甚么。」连基督也这样说，你们又 怎样呢？我们都是普通人，如果我们犯错，别人会生我们气，对我们感到失望，但我们最好还是宽恕他们。

宽恕做了些不该做的事的人，这是基督最伟大的质量，祂懂得怎 样去宽恕，祂寛恕曾经犯下严重过错的人。祂宽恕他们是因为祂爱他 们，因此你也要宽恕。

今天是一个特别的日子，特别要宽恕的日子。这就是我为甚么要说，不管你有甚么想法，我们能聚首一堂是最好的，我不想错失时机。

  宽恕来自宽厚的，心地善良的人。你们都知道，每个人都会犯错，我们也会犯错。这意味着我们都拥有宽恕的权利，拥有一颗宽恕的心。如果你没有，你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必须学习宽恕，学习毫无保

 留地宽恕。

  今天是一个非常特殊的日子，因为基督已经做到了。我们可以说， 祂是其中一个最有力量的神祇或天神，非常有力量的。祂可以做任何 事情，若他们行为不检，祂可以令他们完蛋。但祂却说甚么？祂说：

 「我宽恕。」祂请求神宽恕他们。

  所以不管你拥有怎样的能力，不管你有甚么成就，不管你拥有怎 样的地位，你必须学懂宽恕，否则你接近不了基督，你必须学习宽恕，如果你能寛恕，每时每刻都能寛恕，这是一种伟大的品格。

  这就是今天我为何想见大家的原因，我希望见到你们，告诉你们今天是宽恕的日子。这并不是说你要坐下来，想想有多少人你要去宽恕，这是荒谬的。你要想的是那些萦绕在你脑中，令你苦恼，令你有麻烦的事情。只想想，你并不知道自己拥有多少能力，你甚至不能宽恕人。你是拥有一切能力，最大的能力就是去宽恕。

  今天是宽恕的日子，宽恕那些你认为对你做下错事的人，对你不友爱的人，请想一想你仍生多少人气，请宽恕他们吧，你也会因此得到寛恕。如果你真心的宽恕他们，你已经惩罚了他们，你已经回报了他们，这是他们应得的。所以，宽恕别人不是一件很困难的事情。但人们总觉得宽恕是很困难的，因为他们觉得自己很了不起，他们想，我不知道甚么使你不安，任何事情都能使你不安，毕竟，你们都 是己获自觉的灵，你们已经获得重生，你们是特别的人，所以你们应 该具有特别的质量，这特别的质量就是宽恕，宽恕，不要不停的记着 你为甚么生气，为甚么感到失望，只需记着有甚么要去宽恕。只是宽 恕，为了甚么呢？它是最实在的事情，很务实的。

假设有人掌掴我，这样吧，如果有人掌掴我，我该怎么响应？我 掴回他？不是；我要问他：「为甚么打我？」不是；我应想，他一定是个愚蠢的家伙才会这样做？这样想也没有用。相反，如何你宽恕，宽恕那个犯错的人，对你来说最重要的是你必须宽恕，因为其他的响 应都影响不了你。当你懂寛恕，这对你的美善，你的德行会有更好的影响。

我想人类通常都很难宽恕人，通常都很难。你们都是己获自觉的 灵，已经再不仅是人类了，所以请你们紧记，你们拥有宽恕的能力，请宽恕每一个伤害你的人，折磨你的人，找你麻烦的人。你们能走多 远？只想着宽恕他，你会很惊讶，他会改变，你也会享受。

要人理解这些是很困难的，但请你尝试，尝试实践我刚才说的。如果某人伤害了你，只要宽恕他，再看看有甚么反应，看看他对你的反应以及你自己对自己的反应，有甚么会发生？如果你想背负他的怒气，他的愚蠢，或无论是甚么，你只会把无用的东西肩负上身。

我们不应浪费精力去决定甚么是错的，他做了甚么，你应怎样对他，我们不应这样，只要别管他，只要寛恕，说：「我宽恕。」看看基督，如此有力量的人，如此有力量的神！当祂被钉在十字 架上，祂是怎样请求神宽恕他们，祂为甚么要这样做？因为说：「我宽恕。I是很有力量；是非常有力量的。你不要因此失去你的力量，相反，你的力量会越来越大，你的人格也越来越高，只要宽恕，就是这么简单。说：「我宽恕。」就是这样。

   我能这样做到。每个人都有自己的处事方式，他们做他们喜欢的，我不会为此生气，不会感到不安，也不会受影响，我只会说：「我宽恕。」只是这样。你会惊奇的发现，这对你帮助很大，真的非常有帮助。

   对今天这个特殊的日子，这是一个非常好的质量。基督在十字架上说：「神啊！请宽恕他们，他们不知道自己在做甚么。」祂快要死在十字架上时这样说。为了自己，而不是为了别人，我们要学懂寛恕。这对我们很有帮助。如果我们能宽恕，对我们帮助很大。这是今天的讯息，这也是恒久不变的讯息。如果你生任何人气，只要说：「我宽恕。」如果你发现有人伤害你，找你麻烦，折磨你，你会怎样做，只要宽恕，只要宽恕，这是唯一的方法。

  今天对我们是非常重要的日子，我非常高兴你们有些人在这里，我可以对你们讲话，谢谢你们。

导师崇拜

意大利

卡贝拉

2008年7月20曰

  今天对所有霎哈嘉瑜伽士是重要的日子，因为你们的顶轮已经打幵，你们能感受神的存在。只说有神是不足够的，说没有神也是错误的，十分错误的。说这些话的人都在受苦。只有在得到自觉后，你才知道有神，知道有生命能量。这是全世界一个庞大的开启。这就是我为甚么说今天对你们是个重要的日子。

  你们很多人已经从手上或从脑袋感觉到凉风。有些人在霎哈嘉已经成长，有些没有，还有些仍然带着旧的感染。但现在我必须要说，你们大多数人都能成为导师，即是老师。你们的言行必须像老师。作为老师，你们应该好好全面地了解霎哈嘉瑜伽，了解霎哈嘉瑜伽的理论，并去实践它，这样你便能成为导师。导师需要肩负很大的责任，很有洞悉力。

  首先，你不应有自我，任何轮穴也不应有感染，每时每刻都要絶对干净，时刻都有生命能量在双手上流动。若生命能量只在一只手上流动，而另一只手没有，你还未能成为导师。所以你必须是位十全十美的霎哈嘉瑜伽士，只有这样你才能成为导师，你们很多人都可以，但你必须首先要肯定：你是否有能力成为自己的导师，若你能谦卑，你便会知晓。那些认为自己可以成为导师的人应该成为导师，因为现在我不能出门四处去，我的工作，即给予人自觉，必须由你们来做。你必须能集体、大规模的给予人自觉，这样你才能成为导师。

  你可以用我的照片，但自觉不应该是从照片上取得，而是从你哪里得到。这样你就能够成为导师。'男女同样都可以成为导师，同样可以把霎哈嘉瑜伽传遍各处。在整个旅程中，我遗漏了加拿大，我请你们到加拿大，因为哪是一个非常美丽的地方，有很美丽的霎哈嘉瑜伽士在哪里。你们现在要做我的工作，我不能四处去，你们必须到别的 国家，创造新的霎哈嘉瑜伽士，你们都能做得到。

开始时，你们可以用我的照片，但之后只放我的照片，是用你的 力量去给予自觉，你们都能做到，我们就是这样把霎哈嘉瑜伽传遍全 世界。我已经在最佳的情况下，完成我的层面要做的工作，但我不认 为自己现在可以再出门，所以我告诉你们，你们必须接管我的工作， 把事情成就。这并不代表你们可以取代我，绝对不是。我会与你一起， 在每一处你要工作的地方，虽然摆放了我的相片，但给予自觉的却是

你，尝试集体、大规模的给予自觉，若你成就不了，你便知道自己不 是导师。若你能大规模的给予自觉，你便是导师，否则你就不是。

我说你可以用我的照片，但你必须给予人自觉，这是导师的标志。 你们已经认识不同的能量中心，知道人们有甚么缺失，我也曾很清晰 的解释过。同样，你发现那些来寻求自觉的人，他们都有一些毛病， 你要找出他们甚么轮穴受感染。你知道怎样洁净这些轮穴，你必须告 诉他们怎样洁净。现在你已经掌握霎哈嘉瑜伽，你应该知道甚么是该

做的。若你们认为自己已经掌握，又或你们相信自己已经掌握霎哈嘉瑜伽，那么，你们便可以成为导师。但首要你必须确定，必须找出自己是否导师。这是你的责任去给予自觉，如果你拥有像导师般的生命能量，你便可以给予人自觉。女士们也可以，可以称呼她们为gurui, 不是gurus,而是guruis,也可以称呼她们为guru。她们同样能把工作做好，那么解决人的问题就不困难了。当他们得到自觉，他们的问 题便会得到解决。你们取得的力量是非常强大，你们全都应该运用它。 g初的时候，你们可以一组人去做，之后就可以独自的去做。你们能 否想象到，如果大家都成为导师，全世界将会有多少霎哈嘉瑜伽士？

无论你教导些甚么，你也必须亲身去实践。当一个人嗜酒，他是不能成为导师。喜欢调情及生活淫乱的人，是不能成为导师。所以首先要审察自己：你是否清洁？很多亡灵附体的人想成为导师，他们是不能够成为导师。你应真诚地望着我的照片，假如你是被亡灵附着，你便不能成为导师。若想成为导师，首先要自我评核，全面地找出自己所有的事，然后你才能成为导师。我不想个别的去告诉某一个人，你们全部人都能够自己找出自己的一切。四至五个人在一起，便可以互相找出各自是否妥当，是否有任何缺失，任何感染。但如果他们说你已完全没有问题，你便能成为导师，可以传播霎哈嘉瑜伽。这是你的责任。霎哈嘉瑜伽就是这样成长。否则，在我退休后，又或我不能再到任何地方，霎哈嘉瑜伽便会变成废物。所以是你传送火炬，传送光，这是你们现在的责任，你们都己经得到自觉。

  我生来已肩负责任，亦明了一切。现在你们都了解自己。只要你开始给予自觉，便不要责备自己，但要小心，不要变得自我中心。你必须谦卑的对待每一个人，非常的谦卑，把事情成就，因为他们都不是已得自觉的灵，你不应该责备他们，要有耐性，甜美地的告诉他们，他们并不妥当。告诉他们如何静坐，如何改善自己。这是一个很大的责任。事实上，我一直以来都是做着这工作，你们也可以做这工作。所以你们都要成为导师。这是完满导师(gurupumima)的日子，我祝福你们全都能成为导师。

  无论你现在拥有甚么，不要浪费它，不要弃掉它，要把它用在人类的福祉上。若你想，开始时可以四至五个人组成一组。之后你们应该分开去做，你必须花一点时间。你们已经得到自觉，必须给予别人自觉，否则你们的状况不会妥当，不会正常。

  今天我想告诉你们作为导师需要具备甚么质素。首先他应该毫无执着。意思不是要你放弃你的家庭或者任何事，而是你应该持有一种无执着的态度，若你家里任何一个成员犯错，你也应该远离他或她。第二件事，就是透过你的自觉-你看到自己可以传播快乐，解决他们的问题。你们看到，无论我能做甚么，你们也同样能做。你们拥有力量去这样做，但不带任何虚情假意。不要有虚情假意，否则你会破坏霎哈嘉瑜伽的名声。如果你对自己有把握，你便应该成为导师，为霎哈嘉瑜伽工作。我视我已经给予你们所有的祝福，所有的支持，现在你们要接手，成为导师。你们也可以做所有的崇拜，可以用我的照片。你们已经看到一个人如何将此事成就，假如某人有某些毛病，或者有某些轮穴受感染，你应该告诉那个人如何去纠正那些毛病。用我的照片是最好的方法。要非常谦卑，你应该告诉他们有甚么事要做，你们可以拯救他们全部人。我感到我现在不能像过往那样，随时随地的做这些事情，我已经做得最好，我感到我不能再重做这工作。不是因为我年纪大，而是我想让你们自由的去传扬霎哈嘉瑜伽。

    你们已经免费的得到霎哈嘉瑜伽，你们必须同样免费的给予别人自觉——不收取任何费用。在崇拜的日子，要小心不要为自己做崇拜，除非你确定自己，肯定你已经最少创造了一百位好的霎哈嘉瑜伽士，那么他们便可以为你做崇拜，但是最好还是先观望一段时间。你不可以开展崇拜，直至你…每一次都可以有一千人得到自觉，你才有权作一个崇拜。除非你完全妥当，你仍然可以以我的相片来做崇拜。现在最重要的是信心，不要责备自己。你们全是已得自觉的灵，那些认为自己能够成为导师的人，亦可以尝试。对求道者你必须要有耐性，不可以发怒发脾气。除非他们想找你麻烦，你不应发脾气，应该保持平静。

    很多导师是或曾经是脾气很暴躁的，他们忙于发脾气而无暇做一些有意义的事情。他们从来未能给予自觉。因此我必须忠告你们——要控制自己的脾气，要留意自己，若你发怒，你便不能成为导师。导师必须是有爱心，很有爱心及洞悉一切的人。还有，你必须谦卑，不要虐待人，不要呼喝人。若他们行为不检，你可以请他们离开，但不要向他们叫喊。若你认为某人行为不检，你可以请这个人离幵，但无需要对这个人喝骂或发怒。

   因此，这是非常重大的责任。你已得到自觉，你们四至五人可以组成一个霎哈嘉瑜伽小组，去给人自觉。试试吧！当然应该放我的照片，但你仍然要尝试，尝试去了解你现在有甚么责任。假如给了你一个职位，你必须时常履行这个职位的责任。同样，若你成为导师，你的责任是首先必须有好的言行举止。

   开始时，你不可以告诉他们不要到教堂去，或者不要这样、那样做。在给他们自觉后，你才可以告诉他们这些。刚开始时，你不应该告诉他们这些，否则他们会避开你。要接受他们原来的模样。在初期，可能的话，不要医治人。在起初的时候，你可以用我的照片，但不要医治他们。迟些若你有信心，四至五个人一起便可以医治人。医治人不是容易的事，你可能受到感染。所以在为他们治疗前，你们必须做班丹。做班丹是非常好的。每次出门前，你们都应做班丹。

   若可以，你可以有非常好的演说。现在你已认识那么多，你可以告诉他们。这是十分重大的责任。

    自1970年至今，我一直在工作，勤奋的工作了很多年，现在我不能再工作了。我必须回去，正如每一个人都说，我要休息，我想你们都会同意。若有需要，你可以谈及「我」，但要用我的照片。每次你们有聚会，都要用我的照片。

   那些认为自己可以是领袖兼导师的人，他们应该先审察自己的生命能量。在我的照片前静坐，找出答案。你必须绝对诚实，你是十分妥当，完全没有任何感染，那么你便可以成为导师。你必须如此做。首先可以两个人开始，随之是三个人。我是以五个人开始，所以你可以想象，一个入是怎样幵展这工作。尝试以两个入来幵始、随之是三个人、五个人或更多人。之后你也可以做些宣传。若你已经给人自觉，打个比方，你已经给了十个人自觉，你便可以开始建立自己的组织，你怎样称呼它也可以，事情就是这样成就的。

  现在你拥有力量，亦拥有权利，但你还需要拥有气质。在开始的时候，你必须有耐性及仁慈，非常仁慈。随后你渐渐地发现，你能医治人。初期，你可以用我的照片去医治，及后你便看到自己能医治人。首先，以生命能量道出哪些轮穴受感染，哪个轮穴好，哪个轮穴不好。跟着你应该纠正它们。若哪里出错，你要纠正它，那么你便能成为导师。并非只接受自己是导师，你便可以成为导师，你必须拥有十分、十分…这方面能力。你必须评估自己。首先你应该找出你能否成为导师，然后你可以写报告给我。我很高兴知道你们给了多少人自觉，毫无疑问，霎哈嘉瑜伽就是这样传扬开去。霎哈嘉瑜伽不可以因为我退下而停留在现阶段，但由于有那么多霎哈嘉瑜伽士，霎哈嘉瑜伽会成长，会成就。我现在不能出门四处去，我要回去。我不能再回来，没法再回来了。

  所以最好你们自己去成就。若有任何困难，可以写信给我，如有人受感染或你有任何问题。我想不会有任何报章会批评你们。他们曾经批评我但不会批评你们。你们所有人要向我承诺，尝试成为导师。我从未向你们收取金钱，从未收取过。我只想你们去传扬霎哈嘉瑜伽。

  开始时，就算在崇拜里，也不要收取任何礼物或金钱。假若有需要租用会堂，或--个大的地方，你可以向他们收取少量的金钱，但这都是迟些才需要这样做的。最先，尝试以几个人开始。这会发展得很好。另一件事是，开始时，不要容许他们为你做崇拜，直至你已经拥有三百个霎哈嘉瑜伽士，你不可以要他们为你做崇拜。初期做崇拜时，你可以用我的照片。但要小心，因为你现在有力量，它可能令你的自我膨胀。或可能令你觉得自己很了不起，不可以这样，你是要拯救世界，这是我全部的工作。假如你遇到困难，请你写信到印度给我，并 且告诉我你是怎样传扬霎哈嘉瑜伽，甚么在发生，我很想知道。我想你们都体谅我现在必须退休，我不能再出门，若你们有任何问题，请你问我…。

那些有信心能成为导师的人，请举手。啊！那么多人。请举起一 只手，不用双手。如有任何人收取金钱，你应该告诉他不可以这样做，也要写信告 诉我。首先，不可以收取金钱，但当已经有三千人的时候，你可以庆 祝所有崇拜日，还可以做敬拜。但必须每一次都最少有三千个门徒， 你才可以请求作一个崇拜。

有些人是不能成为导师，这些人受到感染，他们有问题。如果你 有问题，不要成为导师，否则将会影响你。若你认为自己是清洁的， 幵明的，你是可以成为导师。还有甚么问题？

我正在建立一所国际霎哈嘉瑜伽中心，当你已拥有三百位霎哈嘉 瑜伽士，你可以做崇拜，收取金钱。在此之前，如果收到任何金钱， 你们可以送到这中心，这中心将会有十一位成员，而我会宣布此事。 如果你们有任何问题，现在问我吧。

最先来的三百个人，你不要收取任何金钱，除了用作租用场地或 其他支出，不可以收取任何金钱作为自己的使用。现在，你们有多少 人想成为导师，请再次举起手？

愿神祝福你们！

有没有问题？你可以以机构的名义收取金钱，就是你需要有场地，扩音器和所有相关的对象，但你不应收取金钱作为个人的用途。你必须十分小心，除非你有三百个霎哈嘉瑜伽士。你可以以五至十人一组去开展工作。你会享受这工作。任何人有任何问题可以问我。我一定会到加拿大，我从未到过哪里，我会尝试抽空。我必须先到俄罗斯，然后到加拿大。首先，你为自己的国家做的工作必须比外面的国家多，跟着才把它传遍全世界。再一次，让我看看有多少人想成为导师？啊！真是很多人。非常感谢你们。非常感谢。多谢大家。

SWAGAT. AGAT. SWAGATAM     (Hmdi song io)

Swagat. Agat. Swa-gatam (x 2)

歡迎你來臨

Ham. Sab. Kar.Te Swa-gatam (x2 Chorus)

.我們都很歡迎你 .副歌

Aj. Harmare Bich. Padhare )

今天你來到我們當中

錫呂•瑪塔吉女士，你是我們的拯救者Jhum-Jhumke, Jhum-Jhumke )

讓*們一起舞動

Kar.Te Hain Gan )    (x 2)

我們用歌聲來讚美你

Pudyavar. Mataji Dar.Shan. Pakar )

取得我們最尊敬的母親的神聖形相Kar.Te Swagat. Dil. Se Gakar )    (x 2)

我們歡迎她,真心的爲她歌唱

我們向她獻上一個愛的花環

Nir.Mala Se Hai Vinay. Hamari )

純潔無瑕的母親，我們向你禱告

Jivan. Sukh. Se Khar.De Bhari        )     (x 2)

請令我們的人生充滿喜樂        Anand.Prem. Shanti Sada Hi Rahe (x 2)

願喜樂、愛、和平常伴我們