19880710 明善轮普迦 HAMSA CHAKRA （纯中文）

明善轮崇拜

1988年7月10德国

今天我们决定在德国作明善轮崇拜。我们从来也没有放太多注意力在明善轮上，我视这个轮穴对西方比对印度或东方更加重要。原因是部分的左脉和右脉在明善轮显现，意思是左脉和右脉藉由明善轮显现出来。这个明善轮，就如还未到达额轮，掌握着左脉和右脉的某一部分的线和某一部分。明善轮开始通过你的鼻子流通，借着你的眼睛，口和前额显现。你们都知道喉轮有十六块花瓣，照顾着眼睛、    鼻子、喉咙、声调、牙齿，喉轮是借着明善轮显现出来。所以在西方，了解明善轮是非常重要的。有一首很漂亮的梵文对联描述明善轮，「Hansa Kshveta ha baka ha sveksh kshveta. Ko bey do hansa baka yoho.  Neera ksheera viveki tu.  Hansa ha hansaksh bakha ha bakha.」意思是白鹤和天鹅都是白的，怎样把它们分辨出来？若你把水和牛奶混和，明善轮只会吸取牛奶，它可以分辨出水和牛奶，而baka的意思是白鹤不能。对霎哈嘉瑜伽士来说，明白这种区别是非常重要的。

我们内里必须深切地明白明辨能力。在霎哈嘉瑜伽，我们是怎样发展辨别事非能力是非常重要的。在此之前，让我们看看明辨能力怎样在我们的外在扮演着重要的角色。我们都是西方人，西方人常常外在的表达自己。对你来说，你外表看来怎样是非常重要的，你在那里被看到，你看来怎么样，你看到甚么，全都是非常重要的。你的外貌必需要好看是非常重要的。他们特别花很多时间来改善自己的外貌，这是最底限度。他们有一个方法被称为媒体。国家借着媒体发言或表现自己。媒体必须有一条线。每个国家都有其专长，一个比一个好。当你看到他们，你发觉他们完全没有辨别能力。我们怎样讲话，怎样表达文学，怎样表达诗词，怎样表达人与人之间的关系，所有各种的表达都需要有辨别能力，那是一种深层的知识和智能。

在西方，若人们不那样表面，我想他们会更好。例如在英国，若人们不是  (punks)，别人便会嘲笑他们，以为这个人因为没钱，所以不能成为 punk。在这个社会里，这些时髦的玩意是没有辨别能力的表现以及非常外在的。对那些文化深深植根和对生命有正当理解的国家，不会受这些时髦的玩意所影响。当然，那些国家是非常古老，曾经从错误中学习，从错误中纠正自己。以这样的方式来发展辨别是非能力是更加好，更能发展理解能力。但那些没有经历这些考验的国家，还未成就到，还未经历这些纪律，所以仍然未有辨别能力。这就是为甚么有那么多非常有深度的追寻者仍然会迷失。若他们有辨别能力，他们不会迷失，他们不会走到错误的地方，这全因他们失去了明辨能力。让我们看看怎样运用你的左脉和右脉的明辨能力，怎样分辨好与坏。现在先看看左脉。左脉是非常重要的，因为这里的辨别能力只有藉由传统的理解而来。左脉从格涅沙即根轮开始。若我们没有明辨能力，首先我们失去了来自根轮的最大的支持，最大的帮助，以及根轮神性和吉祥的最大的滋养。我们常常接受某些对我们成长有害的事物，那些事物或会毁灭我们，不单毁灭我们，还会毁灭整个国家。当我们没有明辨能力，我们喜欢富破坏性的人。明辨能力是你必须选择对你，对你有福祉的，对集体，对你的升进有益的事物。但相反，没有明辨能力的人却跌进错误的人的圈套，就像弗罗伊德那一类人。我的意思是对印度人来说，没有人相信弗罗伊德那些荒谬的概念。但很多人接受弗罗伊德，比接受耶稣更多，原因是他们完全丧失了明辨事非的能力。若他们拥有传统的辨别能力，他们可以被拯救。这种来自传统的辨别能力是藉由左脉而来。现在被人称为制约(conditioning)，他们说制约是不好的，人们不应有制约，我们必须没有制约，这些全都是絶对错误的念头。这也是没有辨别能力的表现。我们必须区分出甚么制约是好的，甚么制约是不好的。现在因为我们对制约完全没有辨别能力，令我们完全丢弃了传统，那些从我们先祖的经验而来的传统，全都被丢弃，连历史也被丢弃。我们说︰「啊！不，我们已经超越传统，我们自由了。」就如昨天在飞机上，我感到很惊讶，有人告诉我︰「当我没有穿上衣服，我感到很自由。」我的意思是若衣服可以把你困着，那么真正的监狱又怎样？你又怎样面对它呢？这种滑稽的念头跑进人们的脑袋，他们以为︰「因为缺乏明辨能力，我们可以把所有我们做的愚蠢事情合理化。」聪明不能给予你辨别能力。就以制约来说，聪明不能给予你辨别能力。对霎哈嘉瑜伽士来说，明白你的辨别能力是怎样发展出来是非常重要的。

昨天，我向巴黎的女士，应该说是向法国的女士讲了一个有关明辨能力的漂亮的讲座。左脉的明辨能力是直觉。若你藉由静坐力量而发展了这内里的辨别能力，你发展了直觉。直觉是你得到在你四周的伽蓝仙众(ganas)的帮忙。若你学懂接受伽蓝仙众的帮助，虽然你没有不太聪明，仍然可以变得非常有直觉，懂得说正确的说话。整个霎哈嘉瑜伽，我可以说最小50%，是建基在直觉。为此，你必须发展对锡吕‧格涅沙正确的意识。你必须以正确的意识去明白锡吕‧格涅沙。从祂开始是因为祂是Ganaparti，祂是主子，是所有伽蓝仙众的首领，是伽蓝仙众赐予你直觉。例如，我要到某个地方，跟着我感到我不能去，明天也不能去，我甚么地方也不能去，人们会想︰「母亲，你怎会知道？」我知道是因为伽蓝仙众就在那里，祂们说的都是真理，祂们知道所有事情，任何我说有关某人的事情，都变成事实，所以他们开始问我︰「母亲，你怎会知道？」我活在直觉中。就如我将要乘坐飞机，我直觉的知道甚么将会发生。发展这种能力必须向锡吕‧格涅沙敬拜。因此，你可以想象锡吕‧格涅沙也管治明善轮的一部分。所以当我们说「Ham」和「Sa」的时候，这二个实际上是额轮的Bija口诀。额轮是碰触着明善轮开始，那就是为甚么额轮的根基是明善轮。那里是「Ham」，「Ham」的意思是「我是」(I am)。若你有明辨能力，你不会追逐潮流，你不会接受愚蠢的念头，你有自己的性格，你是一位霎哈嘉瑜伽士，你不会听从非霎哈嘉瑜伽士的说话。这就是Ham^_____ 我是，不是出自自我，而是Ham令你明白：「我是瑜伽士，我知道很多普通人不知道的事情，所以我与他们没有任何关系。我不会接受他们的教训，他们也不能教导我甚么。他们甚么也不知道，而我知道得比他们的多得多。意识到自己的真我是Ham。

我可以说Ham这是来自右面的。明辨力的右边是Ham，左边则是Sa。Sa的意思是「你」(You)。意思是你是那一位。以你的情况，你知道谁是「你」，但对人类来说，「你」是上天，「你」是那一位(The One)，来自左边是Sa。所以Hamsa这个字由二种辨别能力所构成，就是看清我是和你是。这二种平衡可以以月亮和太阳来显现出来。在中央的是十字架，它赐予你平衡，赐予你正法。所有这些东西怎样一个接一个，一层接一层的令你可以看到正法是怎样与明辨能力互相连接。

现在有些人可悲地被各种各样的礼仪所诱惑。例如我曾经看过，有些来到崇拜的霎哈嘉瑜伽练习者，他们像疯子一样做班丹，在路途上他们做班丹，到任何地方他们也做班丹，像疯了一样。这只是制约，这不是明辨能力，这不是霎哈嘉瑜伽。我们要看情况来决定是否做班丹。母亲在场已经有班丹，为甚么还要向自己做班丹？那些在我与他们说话时做班丹，提升灵能的人，我视他们全是疯子。同样地，有些人也会这样。昨天我听说有一种音乐在集体静室随时都在播放，因为他们可以像骆驼那样跳动。这是一种为骆驼而设的音乐，你看，现在每一个人都欣赏这种音乐。为甚么？因为他们可以像骆驼一般跳动。当你开始像骆驼般跳动，人性便可以放弃，他们成了习惯，因此喜欢这种特别的音乐。因为既然他们都变成骆驼，所以他们都跳动得像骆驼，他们的言行必须像骆驼一样。还有，有一些东西，一些音乐，像一匹马，或许像这样，或许像飞奔。当他们听过这种音乐之后，忽然他们开始跟随它的旋律，现在他们都变成马匹，那是奔跑着的。因着马匹的奔跑他们变成马匹，他们只喜欢这种飞奔的音乐。因此可以是一只驴，也可以是任何东西。我们不是动物，我们是人类，我们是Ham^______ 我们是。我们是霎哈嘉瑜伽士，我们不会被任何特别节奏或某种特别的音乐所控制。各种类型的音乐，若是合乎正道，是平衡的，吉祥和神圣的，我们都欣赏和明白。你可以看到，在明善轮，有多少东西需要评价。我视整个霎哈嘉瑜伽是建基在明善轮的平衡上。有些人是非常狡猾，看来非常老实，但这种诚实可以到达可笑的界限，又或是有些人工作得非常勤奋，这也可以到达荒谬的界限。若是这样，那些被视为好的质量不可以再视为正当。正义是明辨力得到荣耀。若你拥有明辨能力，你以正义来荣耀明辨力。若你有明辨是非能力，你把这明辨能力荣耀成正法。像现在我们可以以基督为例，基督是那么一个明辨能力。当妓女玛利亚被人掷石，他与娼妓毫无关系，我的意思是完全没有任何联连，没有任何关系，但祂却明察地知道这些人不能向她掷石。祂勇敢地站出来说︰「那些完全没有犯过任何罪的人，可以向我掷石。」祂明辨是非的力量，令别人也可以感受到自己内里的明辨能力，他们感到这个男人是一位神圣的人，他们不能向祂掷石。若你有作为霎哈嘉瑜伽士的明辨能力，你也可以令别人有明辨能力。别人也会明辨是非和明白，这种niraksheera viveyk就是水和牛奶的分别，若你发展了这种明辨能力，好与坏你也可以区分出来。

在霎哈嘉瑜伽的每一个阶段，你也可以找到有些人，因为来自右脉的不辨是非能力而停滞不前，右脉的没有判断力来自自我的显现。这个自我是「Ham」。这个自我在需要起作用时并没有起作用。例如，我发现有些人想在教堂举行婚礼，当然，对霎哈嘉瑜伽士来说，这是错误的，你们都知道，我们不相信任何人为的宗教。你们想在教堂举行婚礼，没有问题，但他们却派一位女士到伦敦购买Laura Ashley的衣服，或者还购买男士必需在婚礼中穿着的燕尾服。自我是否迷失了？霎哈嘉瑜伽的自我完全迷失了。他们把头发理好，做所有这些事情全都只因他们想象一位基督教徒那样，走进在埋葬愚蠢教主坟墓隔邻的教堂举行婚礼。这种事情不单止在这里发生，在印度更差。以宗教来说，偏左脉的人是非常非常被制约所控制，他们不明白甚么是明辨能力。例如，我们有Gyanadeva，祂是一位那么伟大的降世神祇，祂甚至连鞋子也没有！这些日子，他们做了一个大大的轿子，说所谓神圣的Gyanadeva的鞋子就在里面，成千上万的人向着轿子唱赞颂的歌曲，你可以想象吗？谁人可以告诉他们︰「Gyanadeva是没穿鞋的。谁人又会介意轿子内是谁的鞋子？」无论他们到达任何村庄或任何城市，他们都吃着奢侈的食物，每个人都俯伏在他们脚下︰「圣人坐轿子到来，但内里的鞋子却从来也不属于Gyanadeva。」这种疯狂的行为在持续着。现在你看到这种事情正在你四周的每一个城市，每一个宗教，每一个愚蠢的地区在发生着，但你却参与，你变成他们的一伙。跟着你变得难去理解，究竟甚么事情在发生。若这个自我运用得宜，这就是明辨能力。

现在人们除宗教外，有另一种非常非常可怕的制约，就是国家。我属于印度，我属于德国，我属于英国。所有事情都是不幸的。我的意思是若你说这些说话，代表你仍然未成长至顶轮的领域。那些想改变国籍的人，不知道他们的国籍已经转化，实际上并不需要任何护照。在神圣的领域里，不需要护照，在你脸上更加明显的显现。但在内里，却仍有深深的制约^_____ 我属于这国家，我的国家非常伟大，你的国家不好。当你们有明辨是非能力，你们会说︰「好吧，我在德国出生，德国做了很多错事，让我把它解决，令我可以把所有德国人带到和平、喜乐和快乐的领域。」

每样事物都有两面，你凭明辨能力决定往那面走。例如，有某些人对某些特别的事物如宗教有制约，若他们是信奉犹太教而来到霎哈嘉瑜伽，或他们是属于基督教而又来到霎哈嘉瑜伽。甚么是辨别是非能力？当有另一位犹太教或另一位基督教的人来到，他们便成立了亡魂的兄弟会。他们变成好朋友，因为她是犹太人，我是犹太人，我父母也是犹太人，所有我的东西都是犹太的。基督徒也一样，另一个小区也一样，另一个国籍也一样。现在你看到的最佳的明辨是非能力是能辨别那些虚假的所谓人为的宗教，全都是在它的倡导者、或我们可以称为降世神祇或先知去世之后才被创立。这是首先的明辨是非能力。第二个辨别能力是阅读经典，找出那些降世神祇所说的为甚么那么特别。我可以说，若是一位穆斯林教徒，他应看看可兰经，看看可兰经是怎样写霎哈嘉瑜伽。若他是一位基督教徒，让他去看圣经，看看圣经是怎样写霎哈嘉瑜伽。因为霎哈嘉瑜伽是真理，必须找出真理是怎样被纪录下来。若你已经这样做了，而你又有足够的勇气，你可以更进一步，勇敢的去告诉人︰「看看，你跟随的宗教是那么荒谬，那是没有被纪录下来，没有被人做过。被纪录下来的，都是整体的精粹。」第三个阶段是你对某一个特别的宗教或国籍，已经运用了你的明辨是非能力。

现在，当我在西方，我必须谈论西方的事物。但当我在印度，你必须听我的，不懂外语对你是好的，你会失去印度的一切。我给予他们左和右，告诉他们有甚么不妥。要知道我们在西方有更多的错误是非常重要的。明辨力是可以看清我们将会犯甚么错误，我们身处何方，你是否拥有任何勇气。例如，女士没有勇气穿着纱丽走在外面。为甚么？有时是没有关系的。当印度人可以穿着你们的衣服，你也可以穿着纱丽。或男士不会在外面穿着印度衣服，因此一点点Ham是需要的。他们享受印度衣服但却不会穿上它，他们会穿着有趣神圣的裤子，他们可以穿奇装异服，但却不肯穿上合适，舒服的衣服。是否穿上特别的衣服令你感到你是与众不同。

这个红印是非常重要的，因为它令你不会受亡魂影响，所以必须要划上。在圣经也有记载，将有一个印记在他们的头上。但因为有太多如Hara Rama Hara Krishna的蠢人，我想他们应该没有任何印记，我们因此对有印记的社会感到害怕。若他们说你的头髪必须乱蓬蓬的，我们会照做，因为这是社会容许的。我们是不用害怕任何社会，我们必须走出来，我们必须教导他们。无论你喜欢不喜欢，只要是对的，你也必须去做，这就是圣人的征兆。你在任何地方见到的圣人，他们全都走出来告诉人，甚么是对，甚么必须去做，甚么需要跟随，这是圣人的征兆。否则，圣人会被社会、被霎哈嘉瑜伽或其它所溶化，那么，这个圣人还有甚么用处呢？告诉我任何你知道的圣人，他不会挑战社会，他不是毫不惧怕地不偏不倚的大声的指出社会的错误。你是否知道像这样的圣人？对霎哈嘉瑜伽士来说，内里拥有这种勇气是非常重要的。若你发展你的明辨是非能力，这是可以成就到的。在自我方面，你发展了何种明辨能力和怎样去发展它。在右面有所有的女神，所有的神祇坐在你的四周。你必须理解这些神祇，你必须知道祂们将会做甚么。例如，你迷了路，你不应像其它人那么想︰「啊！我现在迷路了，我怎会来到这里？我该怎样做？」无论如何，你必定做了些荒谬的事情，没有关系了。你必须这样想︰「为甚么？哈奴曼(Hanumana)必定有某些原因把我带来这里，让我在四周看看。」接受它吧，接受这处境。当你接受这境况后，你便在神祇的掌握下，祂们会指引你，祂们会成就事情。接受它，这接受令你超越自我，拥有漂亮的明辨能力。无论事情有任何不妥当，好吧，我们接受它。除此之外，我们必须以生命能量来看，你有否做了某些事情令生命能量下降。当然，我是一位霎哈嘉瑜伽士，对我来说，生命能量和我的升进是最重要的。所以若要发展来自右面的明辨能力，你必须知道自己的目标，自己的目的地，也必须知道自己立足在那个信道上，你要往那里走，你现在自处何方，你不能像其它人那样。藉由纯粹的智慧，你内里发展了这种明辨能力，为此你需要纯洁的智慧。在明善轮的纯粹智慧是它在水上滑行，它不在意水，它不容许任何事物控制它。它漂亮地处身在水中，令湖变得漂亮，同时不会容许湖把它溶化，控制或遮盖。这就是Ham。若他们想，也可以下潜，若他们不想，他们便不会这样做。它们在海洋，Samsara的海洋，这Bhava Sagara滑行，它们不会沉溺下去。这是Ham，你必须有明辨能力，一方面，你必须接受任何发生在你身上的事情。

h我可以说，最能做到的是克理希纳，祂有真正的明辨能力。无论如何，祂是克理希纳。祂怎样运用祂的明辨能力是那么有趣，我们都很享受去知道祂怎样毁灭那么多恶魔。每一次，祂不是运用祂的Sudarshan Chakra，而是运用祂的明辨能力。就如有一个恶魔，它想控制Pandavas，控制一些好人。神圣克理希纳说︰「对这可怕的恶魔该怎样做。」这恶魔有来自梵天婆罗摩、湿婆神和每一个人的恩赐，克理希纳则处于中央。祂想用正当的方法去毁灭这个可怕的恶魔。这就是祂所做的。有一位伟大的右脉圣人正在静坐，他拿了一个恩赐︰「没有人可以骚扰我，连那些第一次骚扰我的人也不可以，我有能力只看他一眼，便可以摧毁他。」圣人在洞穴里静坐，克理希纳潇洒地从战场里跑出来，祂的名号是Ranchordas，是说故意的从战场中跑出来。克理希纳从战场中跑出来，但没有任何办法可以杀死这个可怕的恶魔。祂盖上披肩，走到那个洞穴，把披肩盖在圣人身上。这恶魔正跑在克理希纳之后，想杀死祂，克理希纳把自己隐藏起来，当恶魔来到洞穴，他看到被披肩盖着的圣人，他说︰「啊！你从战场中跑出来，现在疲倦了而睡在这里，起来吧。」当他这样说，圣人便起来，看着他，他被完全烧毁。

若宇宙大我(Virata)在克理希纳的脚下，或若Vithala在克理希纳的头上，明善轮就居住在此两者之间。明辨是非能力漂亮地在克理希纳的一生中被描述。我们可以称「Him」，祂以顽皮的方式运用祂的明辨能力。祂做过很多类似的事情，祂创造戏剧，祂创造祂的戏剧(Leela)。因为祂就是戏剧，这就是为甚么祂可以以祂的明辨能力去创造戏剧。

一方面，我们有克理希纳帮助给予我们明辨能力，另一方面我们有耶稣基督。在祂们之间就是明善轮。我们内里拥有这两个伟大的降世神祇，祂们都是明辨能力的化身。一面是克理希纳，祂照顾制约(conditioning)，另一面是基督，祂照顾自我(ego)。那位在十字架上说︰「神啊！请原谅他们，因为他们不知道自己正在做些甚么，父啊！请原谅他们，因为他们不知道自己正在做些甚么。」是同一位手上拿着兵器打击人，打击他们是因为他们以神的名来赚钱。看看这辨别能力，那位就是耶稣基督。克理希纳也一样，以祂的Sudarshan轮，可以杀死成千上万的恶魔，亦可以变成亚周那的车夫。祂们这样相反的言行漂亮地展现他们的明辨能力。

现在，作为一位霎哈嘉瑜伽士，明白藉由直觉去发展你们的明辨力是非常重要。我可以说第一个思维是直觉。要去尝试，去体验。在霎哈嘉瑜伽，任何事情过于极端都是错误的，你必须温和地处理每一件事。就如我告诉他们藉由生命能量去看清每事每物。但他们却张开他们双手向着每样事物。「我应否购买这件纱丽？」或甚至「我应否购买这扑面粉？」那是那么荒谬，那么坏，最后，你发觉自己变成一个亡魂，告诉每一个人他们的能量很差，因为你的生命能量很差，你的注意力很差。把注意力放在荒谬的事物上令你的生命能量完全的消失。

所以，拥有明辨能力，你必须合乎常理，合乎实际。我曾经看过，有些人忽然向任何人谈论霎哈嘉瑜伽。不，这是不合乎实际。霎哈嘉瑜伽是珍贵的钻石，你不可以给予每一个人。我曾经看过，有人在机场为每一个人提升灵能，不，不是这样。他们必须来到霎哈嘉瑜伽，他们必须请求，他们必须乞求，这样他们才可以得到自觉。我不想要数量，我需要质量。若你看过我的讲座，我对霎哈嘉瑜伽士的质素，求道者的质素非常坚持。当我们开始想为锡吕‧玛塔吉收集太多数的支持率，我必须要说，我不会参加任何选举。无论你有否选我，我也被选中。你们不需要这样做。当你没有明辨能力，你会发觉出了一些问题。现在是你需要找出自己做了些甚么没有明辨能力的事情，甚么地方出错，你怎样会犯错。是你要找出自己的错误以及把它纠正。若是这样，霎哈嘉瑜伽应该没有问题，没有困境，而只有喜乐、喜乐以及喜乐。明辨能力令你可以找出你的弱点，你在那里犯错，甚么地方出错，在那里出错，那一部分出错以及我们怎会失败。有时人们会想︰「啊！我们那时已经做了很多，现在不需要再做了。」那么，你便会失败。就如我听到有人说︰「我们已经来到这里，那么，我们不用再到导师崇拜了。」这是错的，这是非常错的，我们必须到导师崇拜，不用质疑。导师崇拜是你们不可以错过的，错过顶轮崇拜还可以，但导师崇拜是非常重要的。无论付出任何代价，你必须到导师崇拜。我知道那是一处冰冷的地方，那地方是安道尔(Andorra-欧洲国家)，不是喜玛拉亚山。现在的霎哈嘉瑜伽是很舒适，不用转机也可以到达，我们直接坐在明善轮上，你将会看到。若你有不停思想的习惯。「啊！这将会是非常困难。」就如母亲说所有事情将会非常容易的得到成就。当你想︰「我很乐意去完成它。」所有事情都可以成就。首先要有纯粹的欲望去成就它。当任何念头在你脑海中出现，同样是需要运用你的明辨能力。

我们为着我们的健康而参加导师崇拜。每一个导师崇拜，若你记得，你升进得更高，每一个导师崇拜都在帮助你。当然，你说马哈拉司特拉邦之旅是非常好，对你帮助很大，但那旅程需要三十天，非常密集。但导师崇拜却只有一天。有多少个崇拜是在马哈拉司特拉邦举行？最小八至九个崇拜，有时甚至有十个。这就是为甚么，那自然是更加有效。但导师崇拜却是极之有效。印度人曾经请求我︰「母亲，一次，最小一次，请给予我们导师崇拜，我们可以为导师崇拜付出任何代价，这一次，请你到来。」他们想有一个导师崇拜，试想像，你不能在印度参加导师崇拜。在安道尔(Andorra)举行崇拜有我的特别的目的，我有特别的目的，所以请你们谅解我，我不是一个盲目的人。你们会渐渐知道我要达成的目标，你、我和霎哈嘉瑜伽，我们一起漂亮地把这个目标达成。你们会明白，我希望有一天你们也可以发展所有这些漂亮的明辨是非的能力，藉由这明辨能力，你只做正确的事情，永远不会做错误的事情。

要医治明善轮，多数在肉身方面，是外在的，那就是为甚么治疗明善轮，肉身方面的治疗更多。我们用酥油，你们都知道，那是令明善轮妥当的。为着明善轮的好处，不要吻别人是非常重要的。我想吻必须放弃，因为吻别人令你感染细菌，在霎哈嘉瑜伽，这还好。当我这样说，不是代表你可以疯狂地吻别人，不要这样不正当。若在印度，你吻任何人，他会很抗拒，不知甚么事情正在发生。你越以这种外在的方式去表达你的爱，你内里的爱便越小。例如，人们以「多谢」来表达自己。若你不停的说︰「多谢，多谢，多谢，多谢。」这只是口头上说的而并非出自真心。在很多国家里的很多人完全不说「多谢」。但他们内里却很感谢。内在的感谢创造了必须的深度。所以若你明辨是非，应避免做任何表面的事情。应避免过于极端，避免过于外在的表达自己，这样同样产生另一个不辨是非，就如英语。他们不说话，他们就是不说话。你与他们坐在一起，就算每天旅游二十五里，他们不会说你是谁，但他们却知道你每一样事情，但他们就是不与你说话，他们不说话，这样都是虚假的。

第二点是我们不应虚假。若某人出于自然而想爱我和抱我，我不会介意。若不是虚假的，自然而来的，我不会介意。小孩是最自然的，他们不会虚假，他们完全不会虚假。同样地，我们也应对任何事物非常自然。若男士在交谈时有一点小碰撞，没有关系，他们不会感到被侮辱，那是爱，爱的表达是可以的，但必须出于自然，不应是虚假的。我们在霎哈嘉瑜伽，在任何情况下，完全不应有虚假。穿衣不是虚假，庄重不是虚假，尊严不是虚假。

虚假是说一些你内在没有感觉的说话，这是虚假，对霎哈嘉瑜伽士来说，他感到他有这种羞怯，这种害羞，这种礼仪，他尊重他的身体。因为尊重自己的身体，他不想做任何羞辱自己身体的事情。若你明白这一点，你便会知道可以去得多远以及何时需要停止。

在霎哈瑜伽另一失去判断力的途径是，我曾经看到有些人开始利用我来达到很多目的，就像若有人写了一首诗，他会跑来向我说︰「请你改正我的诗。」我会改正一首、二首、三首，甚至十首诗，那么，他便失去继续创造诗的能力。你不应利用我达到你自己的目的。当你需要运用我，你必须明白，「母亲常常与我同在，常常在帮助我。」你不用走到我面前，占用我的时间，麻烦我，令我感到︰「神啊！我甚么时候可以摆脱这样？」其它人或会这样︰「母亲，你必须来到我的房子，你必须接受我的孩子，你必须见见我的丈夫，她的丈夫可能是一个酒鬼。」把我的注意力放在你称为「你的」也被视为没有明辨能力。你需要把你的注意力放在我身上而不是牵引我的注意力到你身上。这是一个非常精细的界线，我们就如在剑尖上行走，这是非常非常精细的明辨能力的界线。当你内里知道这种状态，你便有明辨力，就算你想不辨是非也不能。这是升进的一部分。

当你走出这个轮穴，通过额轮，你便进入顶轮，那里你必须谨慎。无论从那里跟着而来的^______ 祝福，无论从那里的任何显现^_______ 祝福，从顶轮而来的都是明辨的、漂亮的。有些人有控制我的习惯，像当我在说话，他们在我之间说话。若我在说些甚么，他们便走上来。跟着我玩把戏，我懂得玩把戏，但我非常谨愼，所以没有不妥。我的明辨力令我可以玩把戏。因为若我直接的去做，别人不会喜欢，还是谨愼点，玩弄一点把戏。在每事每物，明辨力自己会显现，若你是一位稳固的霎哈嘉瑜伽士，你的明辨力便是证明，每一个人都看到及知道，那就在那里。所以你们今天最重要的是必须发展你的明辨力，以及请求我住进你的明善轮，那么你便常常处于明辨力量之中。拥有明辨力，我们进化到人性化的状态，若想再进一步，我们必须发展内在的明辨力，我视这为所有宗教的精粹，所有我们有的历险旅程，所有我们知道的生命，它就是在我们四周流动的明辨力。

愿神祝福你们。