克里希纳 (Shri Krishna)专辑 编者话──黑天的人性和神性

克里希纳 (Shri Krishna)专辑

编者话──黑天的人性和神性

克里希纳是印度主神之一，梵文意译就是「黑天」。在印度文化中，克里希纳的位置有多重要？看看以下几段引述的资料便一目了然。

   在《Sri Krishna Leela 》这本在印度找到的英文儿童读本中第一章是【克里希纳降世的背境】，全章译文如下：

「人们说每当邪恶力量在地上横行，上天便会以不同形相出现，把它们消灭。克里希纳的出生便是这样的一回事。

在主克里希纳出生之前，大地被邪魔统治。美德与正义的价值观衰落；魔道昌盛，残暴不仁。最后大地之母无法再容忍下去。她以牛的形相来到宇宙的创造主婆罗摩（Lord Brahma）跟前，央求婆罗摩带她进见毗湿奴（Lord Vishnu）。婆罗摩坐下来深深入定，不多久毗湿奴就以其天界的所有荣耀现身，并说：『放心吧，大地之母。问题我已一清二楚。不久克里希纳（Krishna）便会在婆苏婆提（Vasudeva）之家降世。』

这就是克里希纳降世（Avataar）背后的缘由。」〔注1〕

另一套在当地出版、流通极广的儿童读物 (连环图系列) “Amar Chitra Katha” 其中 《Krishna》那一册的编諿序言简明地这样描写这位人物： 

「( 译文) 在印度神话的诸神之中，黑天可说是最受拥护和崇敬的一位。他一度是颇受挤牛奶女工欢迎，与她们一起逗趣开玩笑的牧童，亦曾是揭示《梵歌》(Gita，编按，即薄伽梵歌 ) 哲学的至高智者。

克里希纳尤为受小朋友爱戴，原因是祂自己孩童时代也以顽皮恶作剧称着。

没有其他天神可以在这方面更能引起孩子们共鸣。祂亦大胆无比，力大无穷，却不自以为是，也没有清教徒式的道貌岸然。他有神奇法力，但常以人性化的手法利用这些上天的力量帮助群众。他甘于保持孩童的形相，这种人性化元素正是他广受天下人爱戴的秘诀。他既超凡神圣又平凡人世。就是这个原因，所有听祂故事的小孩都感受到祂活生生的与他们一起」

在另一本在印度出版，介绍各神祇的普及读物《Gods and Goddesses of India》 有关克里希纳的一章是这样开始的： 

「向阿周那宣讲梵歌 ( Gita ) 讯息的天神克里希纳，在满布印度全国的数千座庙宇中受到膜拜。由爱嬉戏的可爱小孩，到勇敢强悍的战士，克里希纳的多变品格令印度国内外无数人着迷神往。他的肖像也成了无数艺术品的素材。有时祂被描绘成偷吃牛油的孩童，有时吹着竹笛与牧女们起舞，有时却是驾着战车为阿周那（Arjan）在俱卢之野(Kurukshetra) 的大战场中运筹帷幄的谋士等等。他的一生应由他的双亲成婚之日说起……」〔注3〕 

他充满传奇的一生常被人用 Leela 一词来形容，那是戏剧之意。成年的他德高望重，被阿周那力邀充当 世纪大战的车掌。他在两个王室亲族互相大撕杀之前就正法（dharma达磨）与虔诚（Bhakti巴克蒂）的论题向阿周那开示，指点世人何谓「瑜伽之路」。这段他出口成歌 (gita 一词在梵文的本意就是歌)，历来指引着万千印度人生活的「论道」，就是赫赫有名的《薄伽梵歌》，那可说是印度史诗《摩诃婆罗多》的「插话」。而且，一般印度人相信，克里希纳就是印度教三大主神之一的毗混奴（Vishnu）的第八个化身。 

一本在印度出版的旅游指南有这么的一段描述： 

「毗混奴一手持法轮（chakra），代表维护宇宙的正法( Dharma )；一手持法螺（Shankha）代表怯除无明，亦代表带来宇宙的乐章；一手执金刚鎚（gada）代表翦除邪恶，另一手托着莲花代表了美与纯洁。祂的坐骑是迦鲁达（Garuda，大鹏金翅鸟），即人形大鹰。

毗湿奴曾降世十次，以帮助人类在不同阶段进化，这与现代进化论竟然吻合。

毗混奴的……第七个化身是 Rama 罗摩（完人的代表）、第八个是克里希纳（无执而神圣的政治家），第九个是佛陀（仁爱之士）（这一点有争议，shree  mataji讲话谈到佛陀是罗摩一个儿子的转世，降临提到第九次是耶稣基督），而第十个是Kalki [ 迦奇或译卡尔吉 ]，是未来最后降世的拯救者。〔注4, P.6〕 

《薄伽梵歌》（4章6-8节）记载克里希纳毫不讳言地向阿周那直接指出自己的身份： 

「尽管我自己不生不灭，

尽管我是万有的神主，

然而我是以自己的原质，

靠自己的摩耶（maya幻化）生出。

每当达磨（dharma正法）衰竭，

而非达磨盛行之时，

婆罗多！那时候，

我愿让自己降生于世。

为了保护善良，

为了翦除邪恶，

我每时（yuga）必现。

来建立达磨。」〔注5〕 

中文《宗教大辞典》【黑天】条目是这样的: 

「黑天（梵文Krishna）音译“克里希那”，印度教崇拜的大神之一。毗湿奴的第八个化身。父名婆苏提婆（Vasudeva），母名提婆吉（Devaki）。据《薄伽梵往世书》第10篇神话记载，幼年时是个可爱的牧童，手持横笛，常和牧牛女嬉戏，一再把凶暴国王（他的舅舅）派来的妖魔杀死；又善于助人，曾把牛增山举起7天7夜，使难陀的牛群得以躲避心怀嫉妒的因陀罗所下的大雨。后与其兄大力罗摩进城，杀死国王，救出被囚禁的父母，长大后，夺回爱他而被迫嫁给别人的女子，黑天的英雄业绩受到大神湿婆的尊敬，承认他是宇宙大神。在《摩诃婆罗多》中，他是般度人首领阿周那（Arjuna）的御者和谋士，足智多谋的英雄，在《薄伽梵歌》中被称为“最高的宇宙灵”。黑天的形象在印度的民间文学，绘画、音乐等艺术中经常出现。」

插图为克里希纳与爱妻罗陀 (Radha) 的普遍造型。他的甜美笛音，代表了喉轮的甜美沟通技巧， 既可娱人亦悦己；竹笛空心，代表了万物要把自己的我执掏空、放低，才能把上天美妙的乐章演译出来。克里希纳亦爱以孔雀羽毛装饰自己的头。

至于克里希纳 (黑天) 这名号来由是这样的： 

「……毗湿奴……从自己身上拔下一根黑毛，又从他身下盘绕的大蛇阿南塔[ Ananta ] 亦即谢沙 [ Shesha ]身上拔下一根白毛，宣称白毛将成为提婆吉的第七个儿子，名叫巴拉罗摩 [ Balarama ] ，黑毛将成为她的第八个儿子，名叫克利希那。」[ 注7 ] 

有一点有趣的是，为何黑天的皮肤常被绘成灰蓝色，而非灰灰黑黑色呢？印度朋友说那是画家们的风格使然吧。一般美的灰色表达手法难以掌握，年复年的改为今天以灰蓝来表达吧。不过，假如我们再往古籍深入挖掘，则另有原因也未可料[ 注8 ]。在霎哈嘉瑜伽，我们知道湿婆神的喉部的确是蓝的，那是因为祂吸收了海洋的毒素。但我们也知道黑天也「因为摩诃迦利而变成了蓝色」，亦「因祂之故苍天也成了蓝色。」[ 注9 ] 

   克里希纳这名号，到印度南方和西部，均多以 Hari 和 Govinda 取代居多。很多赞美诗和赞歌也在他的名字前冠以 Hare 的尊称。 

  Hare 与 Hari不同。Hare 是赞美之意，其他天神也会这样受崇拜称颂。对克里希纳称为 Hari 则与他的来历有关。据说原本毗湿奴 (Vishnu) 被称为 Hari，而黑天既然是毗湿奴的再临，在民间就自然继承了这名号。 [ 注8 ] 至于 Gopala这名号的意思是看牛的牧人。 Govinda就是「由纯洁的言辞才能达到的上主」之意 [ 注9 ]。 

锡吕玛塔吉说:

「我们崇拜克里希纳，因为祂是瑜伽之主（Yogeshwara），这是祂最大的一个名号。Yogeshwara 由 Yoga 和 Ishwara 两字组成，Ishwara 的意思是主，Yoga 的意思是与上天联合，但Yoga 还有另一个意思，那是叫Yukti。Yukti 这个字很难翻译，它大约的意思是 "技巧"，但意思还要多一些，那是 "技巧中的把戏" 那个意思，在克里希纳这个层面，我们不但要与上天建立连系，还要懂得技巧中的那些把戏，否则便毫无作用。 

罗摩 ( Shri Rama ) 降世时，已向人们展示了圣君的理想和分际( maryadas)，然后毗湿奴降世为克里希纳，目的是要教导我们一切都只是一场游戏、一齣戏剧（Leela）。但这场戏剧中，只有那些精于戏剧的人才会玩得好。克里希纳降世，祂是所有这些技巧之主…… 

(「克里希纳普祭讲话」1991年意大利Cabella ) [注10]

说到这里，有人会问，霎哈嘉瑜伽是否也每天不停地念诵黑天名号？锡吕玛塔吉说过，人若不是与上天「连系」，就不能不停喃喃终日念诵神的名号，否则，不但伤害喉轮，也只会吸引一些相同名称的亡灵附体。一次她在讲解「喉轮」的知识时也曾这样说：

「……如果唸诵假导师的口诀，喉轮左部便会阻塞。口诀的力量来自喉轮。如果喉轮不好，说甚么口诀也只是机械式的，说出来也没有作用。……那些用神的名义去乞钱的人都会有喉轮的阻塞，染上喉部的疾病，然后死亡。那些喉轮良好的人面上有光采，同时眼睛也会发亮，因为喉轮照顾我们面部的器官。那些终日唸诵克里希纳 口诀的人，以为对自己很好，其实是反克里希纳的。他们没有权利不停唸诵克里希纳的名号，把印度装穿得滑稽可笑，同时剃光了头。克里希纳是剃头的吗？头发其实是喉轮的一部份。
    有个说乌尔都语的诗人，被说印地语的人为难，出了上联，叫他作下联，他说『崇拜克里希纳的人把头剃光，克里希纳是光头的吗？』
    克里希纳有一万六千种力量，全部化身成女子，成为祂的妻子，因为当时不容许男性导师收女弟子，但祂要有女性作为祂的力量，因此这一万六千种力量便化身成女子，作为祂的妻室。那些终日唸诵克里希纳口诀，以神的名义乞钱的不能取悦于克里希纳。……」                            【喉轮1】1983年2月2日 讲于印度德里 [注11]

　　那么亦有会问，到底黑天是人还是神，或者即是另一种问法：「所谓神话是否真有其事？」其实这是个很好的研究课题，足以写一篇神话论文或一本巨着。那么本刊下两期可以继续朝这一方向探讨。但有几点可以引发思考： 

1. 相传他孩童时期到过的地方今天仍在。
2.       近半年在Discovery Channel（发现频道）的考古节目中看到，科学家已在印度沿岸海底下初步找到相信是黑天所建的城堡。
3.  相传是他的前一个降世的神话人物罗摩 ( Rama ) 所建的桥，相传是横跨印度与斯里兰卡的，今天已是考古学上的事实。（见本刊上一期）

  要找寻更多有关黑天的失落资料，可亲身到他出生地马图拉 (Mathura) 古城 一游。那是在德里以南150公里，即往泰姬陵 (Taj Mahal) 的途上。它距德里只不过两个小时车程，再走54公里便是Agra ( 阿格拉 ) 旅游区。另外，他渡过童年的地方也只离Agra 63公里，现今称为Vrindaban [弗林德班 ]。 [ 注4 , p.101, 102]  

另一点要提出的是：可以总结一句，黑天的事迹代表了上天的不同面貌形相，亦彰显了其力量的不同表达方式，那末印度民间每当提及黑天及湿婆等天神时均渲染其风流韵事，从这些资料看来，均多得密派外道的污染。对了解上天的启示毫无帮助。